François Guery, Haine et destruction, Paris, Ellipses, 2002, 127 p.
RÉSUMÉS — ABSTRACTSPenser par soi-même : dans le chapitre liminaire de la seconde Démocratie en Amérique (1840), Tocqueville s’interroge sur ce mot d’ordre des modernes qui est aussi leur « méthode philosophique ». À travers l’exemple américain, idéal-typique de l’anthropologie démocratique, il en...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
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| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
2004
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| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | RÉSUMÉS — ABSTRACTSPenser par soi-même : dans le chapitre liminaire de la seconde Démocratie en Amérique (1840), Tocqueville s’interroge sur ce mot d’ordre des modernes qui est aussi leur « méthode philosophique ». À travers l’exemple américain, idéal-typique de l’anthropologie démocratique, il en souligne l’ambivalence et s’interroge sur les promesses de la philosophie cartésienne : si la raison individuelle est libérée du carcan de la tradition et des préjugés, chacun trouvera-t-il en lui-même les moyens d’un exercice raisonné du jugement ? Il se pourrait qu’à l’inverse se trouve révélé le vide des esprits, que comblent dangereusement les réponses de l’opinion majoritaire, souveraine en démocratie. En montrant comment l’individualisme intellectuel est à la source d’une nouvelle forme d’aliénation, Tocqueville inscrit le doute au cœur de l’optimisme libéral au moment où le libéralisme officiel (Cousin, Guizot) récupère le cartésianisme et célèbre en lui l’ « esprit français ». |
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