Le désir et la volonté.

Le désir et la volonté.

RÉSUMÉS — ABSTRACTSL’article analyse la compréhension biranienne de la volonté chez Descartes. Pour Biran, Descartes aurait confondu le désir et la volonté, c’est-à-dire la passivité et l’activité. L’article examine au préalable la lecture biranienne des conceptions condillacienne et malebranchienne...

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Auteur principal: Stanek, Vincent
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2004
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RPHI_044_0423
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spelling cairn-RPHI_044_0423RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2004-4-page-423?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.044.0423 Le désir et la volonté. Stanek, Vincent2004 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 129 | 4 | 2004-12-01 | p. 423-442 | 0035-3833 RPHI_04411 RÉSUMÉS — ABSTRACTSL’article analyse la compréhension biranienne de la volonté chez Descartes. Pour Biran, Descartes aurait confondu le désir et la volonté, c’est-à-dire la passivité et l’activité. L’article examine au préalable la lecture biranienne des conceptions condillacienne et malebranchienne de la volonté. L’occasionnalisme est critiqué par Biran au motif qu’il en viendrait à méconnaître l’évidence de sentiment qui est celle de notre pouvoir sur le corps. Quant au doute cartésien, Biran soutient qu’il ne peut être véritablement soutenu compte tenu de notre incarnation. Il souligne par ailleurs que la conception cartésienne du choix (qui met en jeu tout à la fois l’intellect et la volonté) nous éloigne d’une véritable saisie de la volonté, en raison de la passité de l’intellect cartésien. Pour Biran, l’infinité de la volonté n’est en réalité que celle d’une aspiration sans limite déterminée.RÉSUMÉS — ABSTRACTSThe item analyses Biran’s understanding of the cartesian concept of will. According to him, Descartes would have mistaken desire forwill, passivity with activity. Condillac is first criticized by Biran, but Malebranche too, because through occasionalism the evidence of effort and power is denied. Concerning Descartes, Biran puts forward that cartesian doubt cannot be assumed because of embodiment. He also underlines that choice (requiring both intellect and will) has no link with real will, because of the passivity of cartesian intellect. According to Biran, the infinity of will is, in fact, a mere boundless and vague aspiration.Cairn free access
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description RÉSUMÉS — ABSTRACTSL’article analyse la compréhension biranienne de la volonté chez Descartes. Pour Biran, Descartes aurait confondu le désir et la volonté, c’est-à-dire la passivité et l’activité. L’article examine au préalable la lecture biranienne des conceptions condillacienne et malebranchienne de la volonté. L’occasionnalisme est critiqué par Biran au motif qu’il en viendrait à méconnaître l’évidence de sentiment qui est celle de notre pouvoir sur le corps. Quant au doute cartésien, Biran soutient qu’il ne peut être véritablement soutenu compte tenu de notre incarnation. Il souligne par ailleurs que la conception cartésienne du choix (qui met en jeu tout à la fois l’intellect et la volonté) nous éloigne d’une véritable saisie de la volonté, en raison de la passité de l’intellect cartésien. Pour Biran, l’infinité de la volonté n’est en réalité que celle d’une aspiration sans limite déterminée.
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