David Brezis, Kierkegaard et les figures de la paternité, Paris, Cerf, 1999, coll. « La nuit surveillée », 393 p.
Francis Bacon : réforme de l’État ou réforme de la société ? Bacon fait partie de ces rares penseurs qui ont eu des responsabilités politiques à la hauteur de leur ambition intellectuelle. Ce n’est pas pour autant que la réforme du savoir qu’il propose aurait pour but essentiel, comme une grande p...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
|---|---|
| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2003
|
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Francis Bacon : réforme de l’État ou réforme de la société ?
Bacon fait partie de ces rares penseurs qui ont eu des responsabilités politiques à la hauteur de leur ambition intellectuelle. Ce n’est pas pour autant que la réforme du savoir qu’il propose aurait pour but essentiel, comme une grande partie de la critique baconienne le suggère, de mettre les sciences au service de la grandeur de l’Angleterre et, d’une façon plus générale, de la volonté de puissance de l’État absolu à l’âge classique. Bien au contraire, pour Bacon, c’est l’État lui-même qui doit servir l’augmentation et le rayonnement des sciences en vue de refonder l’empire du savoir que l’humanisme du siècle précédent n’avait su maintenir. |
|---|