ἐὰν ὡσαύτως τῇ ψυχῇ ἐπὶ πάντα ἴδῃς (Platonis Parmenides, 132a 1 - 132b 2). Voir les Idées avec son âme et le « Troisième homme » de Platon
L’argument auquel les spécialistes se réfèrent, presque sans exception, sous l’intitulé de « Troisième homme de Platon » a suscité au fil du temps une littérature secondaire aussi abondante que variée. Axée le plus souvent sur son analyse logique, cette dernière se tient à une distance plus que resp...
Enregistré dans:
| Hovedforfatter: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
2014
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | L’argument auquel les spécialistes se réfèrent, presque sans exception, sous l’intitulé de « Troisième homme de Platon » a suscité au fil du temps une littérature secondaire aussi abondante que variée. Axée le plus souvent sur son analyse logique, cette dernière se tient à une distance plus que respectueuse du texte auquel, tout à l’opposé, notre étude adhère autant que possible. Par le biais d’une lecture rigoureusement cursive, il sera montré, primo, que la structure de l’argument est récursive plutôt que déductive, secundo, que l’âme y joue un rôle capital encore qu’à contre-emploi, tertio, que son intérêt est d’autant plus considérable qu’il a une valeur exemplaire et permet d’illustrer à la fois le registre d’ensemble du réquisitoire contre les Formes et le présupposé que les autres objections exploitent de manière plus implicite. |
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