Jeanne MOISAND, Scènes capitales, Madrid, Barcelone et le monde théâtral fin de siècle, Madrid, Casa de Velázquez, 2013, 407 p.
Jules Laforgue use amplement de la réécriture dans Moralités légendaires. Cela est très visible dans le vocéro de « Salomé » – qui remplace la traditionnelle danse de séduction. L’étude de l’élaboration de ce discours, qui passe par le repérage, dans les écrits antérieurs de Laforgue, des première...
Salvato in:
| Autore principale: | |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2014
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Jules Laforgue use amplement de la réécriture dans Moralités légendaires. Cela est très visible dans le vocéro de « Salomé » – qui remplace la traditionnelle danse de séduction. L’étude de l’élaboration de ce discours, qui passe par le repérage, dans les écrits antérieurs de Laforgue, des premières formulations des idées qu’il y expose, puis par la mise au jour, à plusieurs niveaux, des différents intertextes, qui y sont montés ensemble en une sorte de « feuilletage intertextuel », permet d’éclairer le sens d’un passage ardu, souvent considéré comme incohérent. Elle permet aussi de montrer que l’écriture de l’auteur, que l’on dit fantasque, voire clownesque, cache sous son aspect histrionique une cohérence fondamentale, née des liens qu’il est capable de percevoir entre les divers intertextes qu’il retravaille. |
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