Réflexions sur un rêve ancien : les religions de l'avenir
La sécularisation est ambiguë : elle tend à la fois à cantonner le religieux dans sa sphère et à favoriser la diffusion de concepts religieux plus ou moins sécularisés dans d’autres domaines. Ainsi, la contestation de l’emprise du catholicisme sur la société française du premier XIXe siècle n’a pas...
Tallennettuna:
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| Aineistotyyppi: | Article ou chapitre numérique |
| Kieli: | Français |
| Julkaistu: |
2013
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| Linkit: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Yhteenveto: | La sécularisation est ambiguë : elle tend à la fois à cantonner le religieux dans sa sphère et à favoriser la diffusion de concepts religieux plus ou moins sécularisés dans d’autres domaines. Ainsi, la contestation de l’emprise du catholicisme sur la société française du premier XIXe siècle n’a pas seulement conduit à promouvoir la séparation de l’Église et de l’État, mais aussi à développer des religions alternatives sur des bases extra-religieuses pour redonner une cohésion au monde post-révolutionnaire. Ces tentatives sont resituées au sein des trois requêtes fondamentales de la politique moderne : les requêtes libérale, démocratique et conservatrice. L’échec de ces religions de l’avenir, celles issues du saint-simonisme comme celles suggérées par une approche spiritualiste, n’empêche pas de les inscrire dans une histoire de la sécularisation, mais explique en partie les tensions internes de la laïcité française. |
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