Les voi(e)x de l'ethnocritique
Si l’ethnocritique reste fidèle à son principe fondateur – entendre la polyphonie culturelle des œuvres littéraires – sa définition a toutefois évolué. Elle tend en effet à moins se focaliser sur le folklorique et le populaire pour se penser plus largement comme l’étude des variations culturelles c...
Guardat en:
| Autor principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2009
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | Si l’ethnocritique reste fidèle à son principe fondateur – entendre la polyphonie culturelle des œuvres littéraires – sa définition a toutefois évolué. Elle tend en effet à moins se focaliser sur le folklorique et le populaire pour se penser plus largement comme l’étude des variations culturelles constitutives du texte. Ce pluriel culturel se manifeste dans des configurations diverses (culture orale/culture écrite, folklorique/officielle, profane/religieuse, scientifique/empirique, endogène/exogène, etc.). C’est cette évolution, révélatrice des enjeux théoriques, méthodologiques (et idéologiques) de la démarche – qui interroge également les relations entre littérature et savoirs ethnographiques – que notre article se propose d’analyser, à l’aide d’un exemple « filé », celui des Misérables de V. Hugo. |
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