La question morale au XIXe siècle en France. Repères chronologiques
Pour Dostoïevski, le thème hugolien de la restauration de l’homme déchu a des vertus morales auxquelles lui-même fait allégeance en rédigeant Crime et Châtiment. Pourtant, c’est ce même motif que Chalamov dénonce comme « une faute grave commise par la littérature », pour avoir donné à la représenta...
Đã lưu trong:
| Tác giả chính: | |
|---|---|
| Định dạng: | Article ou chapitre numérique |
| Ngôn ngữ: | Français |
| Được phát hành: |
2008
|
| Truy cập trực tuyến: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| id |
cairn-ROM_142_0087 |
|---|---|
| record_format |
cairn |
| spelling |
cairn-ROM_142_0087ROMRomantisme https://shs.cairn.info/revue-romantisme-2008-4-page-87?lang=fr https://doi.org/10.3917/rom.142.0087 La question morale au XIXe siècle en France. Repères chronologiques Leichter-Flack, Frédérique2008 fre Romantisme | 142 | 4 | 2008-12-01 | p. 87-91 | 0048-8593 ROM_14283 Pour Dostoïevski, le thème hugolien de la restauration de l’homme déchu a des vertus morales auxquelles lui-même fait allégeance en rédigeant Crime et Châtiment. Pourtant, c’est ce même motif que Chalamov dénonce comme « une faute grave commise par la littérature », pour avoir donné à la représentation des malfrats des lettres de noblesse aux conséquences désastreuses. C’est que, dans son traitement du thème, le roman de Hugo circule avec légèreté entre exception et exemplarité, non sans péril. Dans cette brèche, Dostoïevski s’est engouffré, opérant à partir du modèle hugolien une subversion morale d’une grave portée. Les différents points de ressemblance entre Dostoïevski et Hugo – schéma général de régénération de l’homme perdu, dilemmes pris en charge par la délibération intérieure, théorie de l’exception et de la dérogation morale – sont en effet systématiquement subvertis par le traitement qu’en offre le roman dostoïevskien. La déconstruction du parcours éthique, chez Dostoïevski, tient largement au traitement de cet autre instrument d’élaboration de la morale hugolienne qu’est le dilemmeDostoievski, when writing Crime and Punishment abides to the moral virtues encompassed in the hugolian theme of redemption of the fallen man. Nevertheless, it is this same theme that Chalamov denounces as “a grave sin commited by litterature” for having given disastrous pride to the outcasts. Whilst Hugo’s novel managed to tread lightly between exemplarity and exception, Dostoievski, in his treatment of that same theme, subverts the moral subtext with dire consequences. As such, all known hugolian threads (the redemption of the fallen, dilemmas of self deliberation, the theory of exceptionnality and moral exemption.) are systematically subverted by the dostoievskian novel. In Dostoievski’s novels, the deconstruction of hugolian ethical paths is intertwined with his treatment of dilemmas, that very hugolian theme if any.Cairn free access |
| language |
Français |
| format |
Article ou chapitre numérique |
| building |
0/Bibliothèque numérique/ 1/Bibliothèque numérique/Cairn/ |
| description |
Pour Dostoïevski, le thème hugolien de la restauration de l’homme déchu a des vertus morales auxquelles lui-même fait allégeance en rédigeant Crime et Châtiment. Pourtant, c’est ce même motif que Chalamov dénonce comme « une faute grave commise par
la littérature », pour avoir donné à la représentation des malfrats des lettres de noblesse
aux conséquences désastreuses. C’est que, dans son traitement du thème, le roman de
Hugo circule avec légèreté entre exception et exemplarité, non sans péril. Dans cette
brèche, Dostoïevski s’est engouffré, opérant à partir du modèle hugolien une subversion
morale d’une grave portée. Les différents points de ressemblance entre Dostoïevski et
Hugo – schéma général de régénération de l’homme perdu, dilemmes pris en charge par
la délibération intérieure, théorie de l’exception et de la dérogation morale – sont en effet
systématiquement subvertis par le traitement qu’en offre le roman dostoïevskien. La
déconstruction du parcours éthique, chez Dostoïevski, tient largement au traitement de
cet autre instrument d’élaboration de la morale hugolienne qu’est le dilemme |
| author |
Leichter-Flack, Frédérique |
| spellingShingle |
Leichter-Flack, Frédérique La question morale au XIXe siècle en France. Repères chronologiques |
| author_facet |
Leichter-Flack, Frédérique |
| author_sort |
Leichter-Flack, Frédérique |
| title |
La question morale
au XIXe siècle en France.
Repères chronologiques |
| title_short |
La question morale
au XIXe siècle en France.
Repères chronologiques |
| title_full |
La question morale
au XIXe siècle en France.
Repères chronologiques |
| title_fullStr |
La question morale
au XIXe siècle en France.
Repères chronologiques |
| title_full_unstemmed |
La question morale
au XIXe siècle en France.
Repères chronologiques |
| title_sort |
la question morale
au xixe siècle en france.
repères chronologiques |
| publishDate |
2008 |
| container_title |
|
| container_issue |
|
| url |
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://shs.cairn.info/revue-romantisme-2008-4-page-87?lang=fr https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.3917/rom.142.0087 |
| _version_ |
1877246748963897344 |