Ernest Renan. Vers une philosophie du «Juif moderne»

Ernest Renan. Vers une philosophie du «Juif moderne»

RésuméRenan donne sens à l’histoire moderne à travers l’Israël biblique, perçoit les socialistes à travers les prophètes, le libre-penseur à travers l’Ecclésiaste. Grande victoire du Droit, l’émancipation des Juifs en 1790 et 1791 figure pour lui la contrepartie d’une histoire dont le Juif, émancipa...

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Autor principal: Rétat, Laudyce
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2004
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spelling cairn-ROM_125_0103ROMRomantisme https://shs.cairn.info/revue-romantisme-2004-3-page-103?lang=fr https://doi.org/10.3917/rom.125.0103 Ernest Renan. Vers une philosophie du «Juif moderne» Rétat, Laudyce2004 fre Romantisme | 125 | 3 | 2004-09-01 | p. 103-115 | 0048-8593 ROM_12514 RésuméRenan donne sens à l’histoire moderne à travers l’Israël biblique, perçoit les socialistes à travers les prophètes, le libre-penseur à travers l’Ecclésiaste. Grande victoire du Droit, l’émancipation des Juifs en 1790 et 1791 figure pour lui la contrepartie d’une histoire dont le Juif, émancipateur par ses prophètes et leur soif de justice, constitue le premier moteur. Renan pense Israël comme peuple mais non comme nation et s’arrête à l’euphorie assimilatrice: on ne peut être à la fois prophète et patriote. La France issue de 1789 sera-t-elle l’Israël de l’idée démocratique et sociale? S’abolira-t-elle comme nation pour incarner un «esprit»? Défini non par son implantation mais par son apport civilisateur, le Juif moderne, préfiguré par l’Ecclésiaste, est témoin d’une pensée libre qui fait vaciller les absolus et, sans nier Dieu, l’éloigne toujours.Renan gives significance to modern history through biblical Israël, he perceives the socialists through the prophets and the free-thinkers through the Ecclesiast. The emancipation of Jews in France (in 1790-1791) was a great victory of Right, and the result of a movement initiated by the prophets and their pursuit of justice. Renan considers Israël as a people, not as a nation, he cheers assimilation: one cannot be at the same time a prophet and a patriot. Will the France initiated by 1789 become the Israël of democracy and socialism? Will it vanish as a nation to embody a “spirit”? The modern Jew, defined not by his establishment but by his contribution to civilization, is the witness of a free thinking which shakes all absolutes and, without denying the existence of God, removes him ever farther away.Cairn free access
language Français
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description RésuméRenan donne sens à l’histoire moderne à travers l’Israël biblique, perçoit les socialistes à travers les prophètes, le libre-penseur à travers l’Ecclésiaste. Grande victoire du Droit, l’émancipation des Juifs en 1790 et 1791 figure pour lui la contrepartie d’une histoire dont le Juif, émancipateur par ses prophètes et leur soif de justice, constitue le premier moteur. Renan pense Israël comme peuple mais non comme nation et s’arrête à l’euphorie assimilatrice: on ne peut être à la fois prophète et patriote. La France issue de 1789 sera-t-elle l’Israël de l’idée démocratique et sociale? S’abolira-t-elle comme nation pour incarner un «esprit»? Défini non par son implantation mais par son apport civilisateur, le Juif moderne, préfiguré par l’Ecclésiaste, est témoin d’une pensée libre qui fait vaciller les absolus et, sans nier Dieu, l’éloigne toujours.
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