Le grand bouleversement dans l’allure Vitale de la connaissance. La dialectique nietzschéenne de la santé et de la maladie et la volonté de vérité à l’aphorisme 344 du Gai Savoir
Nous proposons ici1 d’aborder la question du sens ou de la valeur de la connaissance pour la Vie2. Un seul regard est porté ici sur la théorie nietzschéenne de la connaissance : un regard biomédical. Celui-ci permet d’affirmer que le sens ultime de la théorie de la connaissance reconduit à la compré...
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2015
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cairn-RMM_151_0097RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2015-1-page-97?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.151.0097 Le grand bouleversement dans l’allure Vitale de la connaissance. La dialectique nietzschéenne de la santé et de la maladie et la volonté de vérité à l’aphorisme 344 du Gai Savoir Cherlonneix, Laurent2015 connaissancedialectique santé-maladiemaladie au sens fortsanté d’équilibresanté dynamiqueunivocité/équivocitéVievolonté de Mortvolonté de véritébalance healthdialectics health-diseasedisease in the strong sensedynamic healthknowledgeLifeunivocity/equivocitywill to Deathwill to truthfre Revue de métaphysique et de morale | 85 | 1 | 2015-03-05 | p. 97-120 | 0035-1571 RMM_15191 Nous proposons ici1 d’aborder la question du sens ou de la valeur de la connaissance pour la Vie2. Un seul regard est porté ici sur la théorie nietzschéenne de la connaissance : un regard biomédical. Celui-ci permet d’affirmer que le sens ultime de la théorie de la connaissance reconduit à la compréhension des concepts santé-maladie et de leur relation. Cette première approche met à jour à partir d’une interprétation de l’aphorisme 344 du Gai Savoir de Nietzsche, une dialectique vérité-mensonge – plus exactement une dialectique fondée sur le caractère équivoque de la vérité bienfaisante et de la vérité comme poison. Cette dialectique au cœur de la théorie de la connaissance laisse résonner dans l’allure que prend la Vie se faisant connaissante une dialectique santé-maladie. La philosophie nietzschéenne de la Vie sous l’angle d’une théorie de la connaissance, y apparaît donc indissociable d’une Vie intégralement et originairement pensée dans le champ du sain et du pathologique. We propose to tackle the issue of the sense, or value, of knowledge for Life. One vista on the Nietzschean knowledge theory may indeed be brought to our attention here : a biomedical approach. This first approach states that the ultimate meaning of F. Nietzsche’s knowledge theory leads to the understanding of health and disease as well as their mutual relationship. Starting from an interpretation of the aphorism 344 of F. Nietzsche’s Gay Science, this section unravels a “truth-lie” form of dialectics, or more exactly a type of dialectics grounded on the equivocal character of truth through its beneficial, but at the same time toxic, consequences. Within the shape that life adopts when converting itself into knowledge, such dialectics, which resides at the heart of the theory of knowledge, unfolds under the terms of “health-disease” dialectics. Nietzschean philosophy of Life, considered from a knowledge theory prospective, appears intrinsically rooted into an acceptation of Life itself integrally and ontologically observed under the signs of health and disease. Cairn free access |
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Nous proposons ici1 d’aborder la question du sens ou de la valeur de la connaissance pour la Vie2. Un seul regard est porté ici sur la théorie nietzschéenne de la connaissance : un regard biomédical. Celui-ci permet d’affirmer que le sens ultime de la théorie de la connaissance reconduit à la compréhension des concepts santé-maladie et de leur relation. Cette première approche met à jour à partir d’une interprétation de l’aphorisme 344 du Gai Savoir de Nietzsche, une dialectique vérité-mensonge – plus exactement une dialectique fondée sur le caractère équivoque de la vérité bienfaisante et de la vérité comme poison. Cette dialectique au cœur de la théorie de la connaissance laisse résonner dans l’allure que prend la Vie se faisant connaissante une dialectique santé-maladie. La philosophie nietzschéenne de la Vie sous l’angle d’une théorie de la connaissance, y apparaît donc indissociable d’une Vie intégralement et originairement pensée dans le champ du sain et du pathologique. |
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