Das absolute Wissen – sein Begriff, Erscheinen und Wirklich-werden
Le concept en esquisse de savoir absolu avec lequel s’achève la Phénoménologie de l’esprit de Hegel n’a pas du tout été l’objet, à travers tout l’immense impact historique de cet ouvrage, d’une perception quelque peu pénétrante, et, même encore dans les efforts présentement déployés quant à la réc...
Enregistré dans:
| Auteur principal: | |
|---|---|
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2007
|
| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Le concept en esquisse de savoir absolu avec lequel s’achève la Phénoménologie de l’esprit de Hegel n’a pas du tout été l’objet, à travers tout l’immense
impact historique de cet ouvrage, d’une perception quelque peu pénétrante, et, même
encore dans les efforts présentement déployés quant à la réception de Hegel, il ne
rencontre aucune considération qui soit à la mesure du programme d’une « exposition
du savoir qui apparaît ». L’essai ici proposé tente de combler un tel déficit dans la
discussion portant sur Hegel, et ce en montrant, à même le texte du dernier chapitre de
la Phénoménologie, le rôle qu’y joue l’expérience de la conscience pour que devienne
effectif un savoir absolu apparaissant. C’est seulement de cette façon que peut être
apprécié ce que la Phénoménologie apporte en vue de justifier la revendication du statut
de connaissance de la part d’une « Science de la Logique » spéculative, ou ce en quoi
elle est en reste à cet égard.
Le concept en esquisse de savoir absolu avec lequel s’achève la Phénoménologie de l’esprit de Hegel n’a pas du tout été l’objet, à travers tout l’immense impact
historique de cet ouvrage, d’une perception quelque peu pénétrante, et, même encore dans
les efforts présentement déployés quant à la réception de Hegel, il ne rencontre aucune
considération qui soit à la mesure du programme d’une « exposition du savoir qui apparaît ». L’essai ici proposé tente de combler un tel déficit dans la discussion portant sur
Hegel, et ce en montrant, à même le texte du dernier chapitre de la Phénoménologie, le
rôle qu’y joue l’expérience de la conscience pour que devienne effectif un savoir absolu
apparaissant. C’est seulement de cette façon que peut être apprécié ce que la Phénoménologie apporte en vue de justifier la revendication du statut de connaissance de la part
d’une « Science de la Logique » spéculative, ou ce en quoi elle est en reste à cet égard. |
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