Statut et destin de la religion dans la Phénoménologie de l'esprit
La thèse ici soutenue est que l’ultime passage phénoménologique, celui de la religion au savoir absolu, n’est pas, contrairement à tous les précédents, un passage dialectique, c’est-à-dire rendu nécessaire par une contradiction intérieure à la religion comme forme inadéquate du contenu vrai de l’...
Enregistré dans:
| Auteur principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2007
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | La thèse ici soutenue est que l’ultime passage phénoménologique, celui
de la religion au savoir absolu, n’est pas, contrairement à tous les précédents, un passage
dialectique, c’est-à-dire rendu nécessaire par une contradiction intérieure à la religion
comme forme inadéquate du contenu vrai de l’esprit. C’est un passage téléologique,
libre anticipation de soi – dans l’esprit parvenu au seuil de sa vérité plénière comme
objet de la phénoménologie – de l’esprit philosophant qui est le sujet de celle-ci, elle-même alors parfaitement réconciliée avec elle-même comme introduction scientifique à
la science spéculative. |
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