Nature et cosmos : incursions en philosophie ancienne et médiévale

Nature et cosmos : incursions en philosophie ancienne et médiévale

On a coutume, depuis les travaux de Pierre Duhem, d’opposer la méthode du physicien à celle de l’astronome, en particulier lorsqu’on envisage de parler de la tradition philosophique issue des travaux d’Aristote et de Ptolémée concernant la cosmologie et la philosophie naturelle. Cette opposition a...

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Auteur principal: Benmakhlouf, Ali
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2004
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RMM_043_0343
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spelling cairn-RMM_043_0343RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2004-3-page-343?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.043.0343 Nature et cosmos : incursions en philosophie ancienne et médiévale Benmakhlouf, Ali2004 fre Revue de métaphysique et de morale | 43 | 3 | 2004-09-01 | p. 343-352 | 0035-1571 RMM_04342 On a coutume, depuis les travaux de Pierre Duhem, d’opposer la méthode du physicien à celle de l’astronome, en particulier lorsqu’on envisage de parler de la tradition philosophique issue des travaux d’Aristote et de Ptolémée concernant la cosmologie et la philosophie naturelle. Cette opposition a certes donné lieu à une divergence des méthodes sur la base de deux physiques, l’une terrestre, l’autre céleste. Mais il semble qu’il est possible de relativiser cette opposition en prenant au sérieux la question portant sur la manière dont le céleste « affecte » le terrestre ou le gouverne. La pronoia ou providence, d’une part (Alexandre d’Aphrodise), et le croisement des références épicurienne et aristotélicienne, d’autre part (Averroès), sont autant de thématiques qui soulignent la présence de modalités d’action, de vie et de forme imprégnées d’intellect entre les deux niveaux supralunaire et sublunaire.Following Pierre Duhem, it has become usual to compare the method of physicists with that of astronomers, particularly when discussing the philosophical tradition stemming from the works of Aristotle and Ptolemy on cosmology and natural philosophy. This opposition has indeed produced divergent methods when considering terrestrial and celestial physics. However it seems to be possible to diminish this opposition when taking seriously the question of the manner in which things celestial affect or govern earthly thing. Pronoia, or providence, on the one hand (Alexander of Aphrodisa), the mixture of Epicurean and Aristotlian references on the other (Averroes), are themes which underline the presence of ways of action, life and form that are filled with intellect between the supra-lunary and sublunary worlds.Cairn free access
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description On a coutume, depuis les travaux de Pierre Duhem, d’opposer la méthode du physicien à celle de l’astronome, en particulier lorsqu’on envisage de parler de la tradition philosophique issue des travaux d’Aristote et de Ptolémée concernant la cosmologie et la philosophie naturelle. Cette opposition a certes donné lieu à une divergence des méthodes sur la base de deux physiques, l’une terrestre, l’autre céleste. Mais il semble qu’il est possible de relativiser cette opposition en prenant au sérieux la question portant sur la manière dont le céleste « affecte » le terrestre ou le gouverne. La pronoia ou providence, d’une part (Alexandre d’Aphrodise), et le croisement des références épicurienne et aristotélicienne, d’autre part (Averroès), sont autant de thématiques qui soulignent la présence de modalités d’action, de vie et de forme imprégnées d’intellect entre les deux niveaux supralunaire et sublunaire.
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