Étude de certains aspects de la rationalité et de l'irrationalité chez Spinoza
Les figurations diverses de la rationalité dans la correspondance de Spinoza n’ont pas qu’une valeur pédagogique ; paraissent-elles singulières, ce sont autant de déclinaisons du spinozisme. On y ressaisit les difficultés que le système a rencontrées auprès de publics divers; difficultés qu’illus...
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| Publié: |
2004
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_041_0009RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2004-1-page-9?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.041.0009 Étude de certains aspects de la rationalité et de l'irrationalité chez Spinoza Morvan, Myriam2004 fre Revue de métaphysique et de morale | 41 | 1 | 2004-03-01 | p. 9-24 | 0035-1571 RMM_04126 Les figurations diverses de la rationalité dans la correspondance de Spinoza n’ont pas qu’une valeur pédagogique ; paraissent-elles singulières, ce sont autant de déclinaisons du spinozisme. On y ressaisit les difficultés que le système a rencontrées auprès de publics divers; difficultés qu’illustrent les postures irrationnelles de bien des correspondants. La correspondance, en marge de l’œuvre, expose la définition spinoziste de la philosophie et en souligne l’originalité ; ne perdant jamais de vue l’idée d’adéquation, elle noue de façon unique les rapports entre spinozisme, tradition et cartésianisme, entre le philosophe et la cité. La rationalité produite dans les lettres conduit à réexaminer des questions traitées dans l’œuvre : la définition intervient comme un élément important du dispositif rationnel et le présage s’y donne comme n’étant pas dénué non plus de rationalité. Le dynamisme et la force de cette philosophie rendent raison d’échanges souvent inféconds et violents, comme ceux avec Burgh, Blyenbergh et Boxel : ils nous confrontent à un Spinoza intransigeant sur ses principes rationnels et qui ne pouvait composer ni avec les dogmes de la religion ni avec l’opinion.The different representations of rationality in Spinoza’s correspondence have not only a pedagogic value. They may seem peculiar but each one represents a variation of Spinozism. They reveal the difficulties found by the system with different audiences. These problems are showed by the irrational positions of some Spinoza’s correspondents. Spinoza’s letters, which account for a special chapter of his works, give us the Spinozist definition of philosophy and underline the theory originality. Always focused on the idea of adequation, they link in a unique way spinozism, tradition and cartesianism, the thinker and the city. The rationality which is developed in letters leads to the reexamination of some works’ theoretical questions : definition acts as an important element of the rational system and the presage has also something to do with rationality. The vitality and strength of Spinoza’s philosophy explain that some exchanges are often barren and violent, especially with Burgh, Blyenbergh and Boxel : they show how uncompromising Spinoza was about his rational principles and how he was unable to come to terms with religious dogma and general opinion.Cairn free access |
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Les figurations diverses de la rationalité dans la correspondance de
Spinoza n’ont pas qu’une valeur pédagogique ; paraissent-elles singulières, ce sont
autant de déclinaisons du spinozisme. On y ressaisit les difficultés que le système a
rencontrées auprès de publics divers; difficultés qu’illustrent les postures irrationnelles
de bien des correspondants. La correspondance, en marge de l’œuvre, expose la définition
spinoziste de la philosophie et en souligne l’originalité ; ne perdant jamais de vue l’idée
d’adéquation, elle noue de façon unique les rapports entre spinozisme, tradition et
cartésianisme, entre le philosophe et la cité. La rationalité produite dans les lettres
conduit à réexaminer des questions traitées dans l’œuvre : la définition intervient comme
un élément important du dispositif rationnel et le présage s’y donne comme n’étant pas
dénué non plus de rationalité. Le dynamisme et la force de cette philosophie rendent
raison d’échanges souvent inféconds et violents, comme ceux avec Burgh, Blyenbergh
et Boxel : ils nous confrontent à un Spinoza intransigeant sur ses principes rationnels
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