L'obscurité de l'âme christique chez Malebranche
Malebranche interroge le mystère de l’Incarnation par un biais très particulier, celui de « l’in-animation » de Dieu. En s’incarnant, Dieu se dote en effet d’une âme et pas seulement d’un corps. Or, dès lors qu’il est pourvu d’une âme humaine, le Christ en éprouve les limitations. Certes, celles-...
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| Autore principale: | |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2003
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Malebranche interroge le mystère de l’Incarnation par un biais très
particulier, celui de « l’in-animation » de Dieu. En s’incarnant, Dieu se dote en effet
d’une âme et pas seulement d’un corps. Or, dès lors qu’il est pourvu d’une âme humaine,
le Christ en éprouve les limitations. Certes, celles-ci sont consenties et illustrent la
volonté d’endosser véritablement la condition humaine, mais elles ont des conséquences
surprenantes. Elles expliquent en dernier ressort le nombre important des hommes qui
n’entreront pas dans le temple céleste, puisque le Christ le construit au moyen de son
âme qui pense de manière finie. On arrive ainsi au paradoxe d’un Dieu qui s’incarne
pour sauver les hommes et que cette opération rend impuissant à le faire. L’obscurité
de l’âme christique joue donc un rôle central dans la théodicée malebranchiste. |
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