André Vauchez, S. Homebon de Crémone, « père des pauvres » et patron des tailleurs. Vies médiévales et histoire du culte, coll. Umberto Longo, Laura Albiero, Véronique Souche-Hazebrouck, Bruxelles, Société des Bollandistes, 2018 ; 1 vol., 166 p. (Subsidia hagiographica, 96). ISBN : 978-2-87365-033-9. Prix : € 65,00
Malgré la notoriété du court épisode du roi enceint d’ Aucassin et Nicolette, le dossier sur le personnage de l’homme enceint, constitué en partie par R. Zapperi, reste incomplet, alors qu’il est continuement présent dans la tradition ésopique issue du Romulus de Nilant ( Romulus hexamétrique, Mari...
Bewaard in:
| Hoofdauteur: | |
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| Formaat: | Article ou chapitre numérique |
| Taal: | Français |
| Gepubliceerd in: |
2021
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| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Samenvatting: | Malgré la notoriété du court épisode du roi enceint d’ Aucassin et Nicolette, le dossier sur le personnage de l’homme enceint, constitué en partie par R. Zapperi, reste incomplet, alors qu’il est continuement présent dans la tradition ésopique issue du Romulus de Nilant ( Romulus hexamétrique, Marie de France, Berekhiah). Si son apparition n’est peut-être d’abord due qu’à une erreur de lecture qui déforma l’apologue latin de la Montagne qui accouche, son influence dut ainsi être importante dans l’espace anglo-normand : il reparaît également sur la broderie de Bayeux ainsi que dans au moins un texte satirique proche (Serlon de Bayeux). En retraçant l’histoire complète de ce personnage du ixe au début du xiiie siècle, il est possible de contextualiser son apparition dans la chantefable pour mettre définitivement de côté l’hypothèse folklorique de la « couvade » et établir son existence en tant que motif littéraire, influencé dans la fable par l’humour farcesque du fabliau naissant, dans la chantefable par celui du carnaval. |
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