Problèmes sémantico-lexicaux de la traduction des préconstruits culturels et sociaux
Dans l’étude de la littérature populaire iranienne, la représentation des dimensions traditionnelles et folkloriques issues de la culture ethnique est très palpable surtout dans les œuvres des auteurs du 20e siècle comme Houchang Golchirin, Sadegh Tchoubak, Sadegh Hedayat, Djalal Al-e Ahmad et Sim...
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| Auteur principal: | |
|---|---|
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2018
|
| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RLC_367_0295RLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2018-3-page-295?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.367.0295 Problèmes sémantico-lexicaux de la traduction des préconstruits culturels et sociaux Pourmazaheri, Afsaneh2018 fre Revue de littérature comparée | 367 | 3 | 2018-12-17 | p. 295-304 | 0035-1466 RLC_36744 Dans l’étude de la littérature populaire iranienne, la représentation des dimensions traditionnelles et folkloriques issues de la culture ethnique est très palpable surtout dans les œuvres des auteurs du 20e siècle comme Houchang Golchirin, Sadegh Tchoubak, Sadegh Hedayat, Djalal Al-e Ahmad et Simin Daneshvar. Ainsi lorsqu’il s’agit de les traduire, il arrive que le traducteur se sente incapable de proposer une traduction compréhensible pour le lecteur étranger. Le problème ne se pose pas au niveau du transfert des notions mais plus précisément au niveau du transfert du contexte, de l’atmosphère créée par l’auteur et de l’univers thématique de l’œuvre pour faire naître les mêmes réactions, les mêmes motivations et les mêmes émotions chez le lecteur potentiel. La question temporelle entre également en jeu ainsi que celles liées à la culture y compris la religion, la politique, la société, les rituels, la mœurs, les us et coutumes, etc. Au cours de la présente recherche nous aborderons les tenants et aboutissants de l’efficacité et de la faisabilité du modèle de Newmark dans la traduction des œuvres persanes. Nous verrons aussi si ce modèle est assez exhaustif pour comprendre tous les aspects conceptuels de la culture populaire persane. Nous allons donc essayer de fournir un inventaire des concepts culturels récurrents dans la littérature populaire persane du XXe siècle et de ses caractéristiques à partir des travaux de Simin Daneshvar, universitaire, romancière renommée, femme de lettres, nouvelliste et traductrice de la deuxième moitié du XXe siècle connue pour son penchant pour la culture populaire et la littérature folklorique persane. In the translation process, the translator may feel unable to provide a comprehensible translation for the foreign reader. The problem does not arise at the level of the transfer of the notions but more precisely at the level of the transfer of the context, of the atmosphere created by the author and of the thematic universe of the work to give rise to the same reactions, the same motivations and the same emotions in the potential reader. The temporal question also comes into play as well as those related to culture including religion, politics, society, rituals and customs. In the course of this research we will discuss the ins and outs of the effectiveness and feasibility of the Newmark model in the translation of Persian works. We will also see if this model is comprehensive enough to understand all the conceptual aspects of Persian folk culture. Our corpus includes the works of Simin Daneshvar, academic, novelist and translator of the second half of the twentieth century known for her penchant for popular culture and Persian folk literature. Cairn free access |
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Dans l’étude de la littérature populaire iranienne, la représentation des dimensions traditionnelles et folkloriques issues de la culture ethnique est très palpable
surtout dans les œuvres des auteurs du 20e siècle comme Houchang Golchirin,
Sadegh Tchoubak, Sadegh Hedayat, Djalal Al-e Ahmad et Simin Daneshvar. Ainsi
lorsqu’il s’agit de les traduire, il arrive que le traducteur se sente incapable de
proposer une traduction compréhensible pour le lecteur étranger. Le problème
ne se pose pas au niveau du transfert des notions mais plus précisément au
niveau du transfert du contexte, de l’atmosphère créée par l’auteur et de l’univers
thématique de l’œuvre pour faire naître les mêmes réactions, les mêmes motivations et les mêmes émotions chez le lecteur potentiel. La question temporelle
entre également en jeu ainsi que celles liées à la culture y compris la religion, la
politique, la société, les rituels, la mœurs, les us et coutumes, etc. Au cours de la
présente recherche nous aborderons les tenants et aboutissants de l’efficacité et
de la faisabilité du modèle de Newmark dans la traduction des œuvres persanes.
Nous verrons aussi si ce modèle est assez exhaustif pour comprendre tous les
aspects conceptuels de la culture populaire persane. Nous allons donc essayer de
fournir un inventaire des concepts culturels récurrents dans la littérature populaire
persane du XXe siècle et de ses caractéristiques à partir des travaux de Simin
Daneshvar, universitaire, romancière renommée, femme de lettres, nouvelliste
et traductrice de la deuxième moitié du XXe siècle connue pour son penchant pour
la culture populaire et la littérature folklorique persane.
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