La confrontation des romans magico-réalistes caribéens avec le réalisme des canons littéraires occidentaux : vers l’élaboration d’un autre réalisme ?
Dans les pays anciennement colonisés de la Caraïbe, c’est régulièrement dans la littérature que s’exprime la recherche de l’autonomie, et la définition d’une identité qui lui est indissociable : les littératures caribéennes s’opposent donc souvent aux canons occidentaux. D’un bout à l’autre de la...
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| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2018
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RLC_364_0444RLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2017-4-page-444?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.364.0444 La confrontation des romans magico-réalistes caribéens avec le réalisme des canons littéraires occidentaux : vers l’élaboration d’un autre réalisme ? Labourey, Marion2018 fre Revue de littérature comparée | 364 | 4 | 2018-03-30 | p. 444-458 | 0035-1466 RLC_36415 Dans les pays anciennement colonisés de la Caraïbe, c’est régulièrement dans la littérature que s’exprime la recherche de l’autonomie, et la définition d’une identité qui lui est indissociable : les littératures caribéennes s’opposent donc souvent aux canons occidentaux. D’un bout à l’autre de la seconde moitié du XXe siècle, Alejo Carpentier dans El reino de este mundo et Maryse Condé dans Moi, Tituba sorcière… s’opposent au réalisme essentiel, à ces canons, en instaurant dans leurs récits une esthétique magico-réaliste. La confrontation de ces deux récits nous montrera qu’elle est d’une part une forme de résistance littéraire, car elle donne lieu à une représentation réaliste particulière, indissociable de l’aire géographique que les auteurs se donnent pour objet, et qu’elle permet donc d’autre part une représentation plus authentique du réel passé du continent américain. On pourra dès lors se demander si cette esthétique ne contribue pas à la structuration d’un champ littéraire caribéen autonome au cours du XXe siècle. A quest for autonomy congruent with matters of identity politics is a frequent feature in literary works of the formerly colonized countries of the Caribbean, whereby Caribbean literatures confront the Western (European and American) canons. At both ends of the second part of the twentieth century, Alejo Carpentier’s El Reino de este mundo and Maryse Condé’s Moi, Tituba sorcière… question a realism essential to these canons by deploying forms of magical realism. Through a parallel analysis of these novels I shall outline the negotiations allowed by aesthetic structures with a type of literary resistance. Carpentier and Condé both elaborate a realistic representation in connection with the American continent, including its past. I contend that magical realism contributes to structure an autonomous Caribbean literary field in the twentieth century. Cairn free access |
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Français |
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Dans les pays anciennement colonisés de la Caraïbe, c’est régulièrement dans
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identité qui lui est indissociable : les littératures caribéennes s’opposent donc
souvent aux canons occidentaux. D’un bout à l’autre de la seconde moitié du XXe siècle, Alejo Carpentier dans El reino de este mundo et Maryse Condé dans Moi,
Tituba sorcière… s’opposent au réalisme essentiel, à ces canons, en instaurant
dans leurs récits une esthétique magico-réaliste. La confrontation de ces deux
récits nous montrera qu’elle est d’une part une forme de résistance littéraire,
car elle donne lieu à une représentation réaliste particulière, indissociable de
l’aire géographique que les auteurs se donnent pour objet, et qu’elle permet
donc d’autre part une représentation plus authentique du réel passé du continent
américain. On pourra dès lors se demander si cette esthétique ne contribue pas à
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