Suzanne Césaire et la Tropiques-poétique du morne : de Tropiques aux patrimoines immatériels des nœuds de mémoire

Suzanne Césaire et la Tropiques-poétique du morne : de Tropiques aux patrimoines immatériels des nœuds de mémoire

Cet article développe l’hypothèse qu’une géographie caribéenne mémorielle, le morne, sur laquelle est cousue la violence fondatrice de l’esclavage, a marqué sensiblement les grilles conceptuelles élaborées au sein de la revue Tropiques (1941-1945) par Suzanne Césaire , et continue aujourd’hui de...

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Auteur principal: Curtius, Anny Dominique
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2018
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RLC_364_0404RLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2017-4-page-404?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.364.0404 Suzanne Césaire et la Tropiques-poétique du morne : de Tropiques aux patrimoines immatériels des nœuds de mémoire Curtius, Anny Dominique2018 fre Revue de littérature comparée | 364 | 4 | 2018-03-30 | p. 404-421 | 0035-1466 RLC_36412 Cet article développe l’hypothèse qu’une géographie caribéenne mémorielle, le morne, sur laquelle est cousue la violence fondatrice de l’esclavage, a marqué sensiblement les grilles conceptuelles élaborées au sein de la revue Tropiques (1941-1945) par Suzanne Césaire , et continue aujourd’hui de déterminer l’évolution et la particularité des théories culturelles et des littératures qui problématisent les manières d’existence et de résistance des sociétés des pays du Sud. Ces théories culturelles, qui s’inscrivent dans le champ de l’écologie postcoloniale, ont tissé une mentalité qui s’est étendue à une globalité immatérielle patrimoniale. Ainsi, en observant l’écopoétique du morne chez Suzanne Césaire, et la façon dont elle se dissémine dans le profil multidirectionnel de la patrimonialisation de deux mornes par l’UNESCO (Le Morne à Maurice, et les Blue and John Crow Mountains en Jamaïque), cette étude continue de dynamiser, d’une part, la dimension interdisciplinaire des études postcoloniales, et montre, d’autre part, pourquoi il est important aujourd’hui de relire Tropiques, cette revue d’avant-garde et de libération, et à travers elle, la théoricienne de la revue, Suzanne Césaire. This article argues that a specific memorial Caribbean geography, the morne (a rounded steep hill in the Caribbean) which bears witness to the violence of slavery, has markedly defined the conceptual frameworks that Suzanne Césaire elaborated in the avant-garde and liberation journal, Tropiques (1941-1945). It also contends that the morne continues to determine the evolution and the specificity of contemporary literatures and cultural theories that problematize practices of resistance and existence in Global South communities. These cultural theories that pertain to the field of postcolonial ecology, have carved out a mentality that spreads to an intangible heritage globality. Thus, by exploring Suzanne Césaire’s ecopoetics of the morne, and how it is disseminated into the multidirectional dimension of UNESCO’s inscription of Le Morne in Mauritius, and the Blue and John Crow Mountains in Jamaica on its World Heritage List, this study continues to map out the interdisciplinarity of postcolonial studies, and emphasizes why it is important today to reread Tropiques, and to reconsider the impact of Suzanne Césaire, the theorist of the journal. Cairn free access
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description Cet article développe l’hypothèse qu’une géographie caribéenne mémorielle, le morne, sur laquelle est cousue la violence fondatrice de l’esclavage, a marqué sensiblement les grilles conceptuelles élaborées au sein de la revue Tropiques (1941-1945) par Suzanne Césaire , et continue aujourd’hui de déterminer l’évolution et la particularité des théories culturelles et des littératures qui problématisent les manières d’existence et de résistance des sociétés des pays du Sud. Ces théories culturelles, qui s’inscrivent dans le champ de l’écologie postcoloniale, ont tissé une mentalité qui s’est étendue à une globalité immatérielle patrimoniale. Ainsi, en observant l’écopoétique du morne chez Suzanne Césaire, et la façon dont elle se dissémine dans le profil multidirectionnel de la patrimonialisation de deux mornes par l’UNESCO (Le Morne à Maurice, et les Blue and John Crow Mountains en Jamaïque), cette étude continue de dynamiser, d’une part, la dimension interdisciplinaire des études postcoloniales, et montre, d’autre part, pourquoi il est important aujourd’hui de relire Tropiques, cette revue d’avant-garde et de libération, et à travers elle, la théoricienne de la revue, Suzanne Césaire.
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