La vie « pleinement vécue » selon Marcel Proust et la « vie “pleine” » d'après Ivan Bounine
L’essor des concepts de la « vie vivante » (живая жизнь) et de la « vie pleine » (полная жизнь) dans la pensée russe de la seconde moitié du XIXe siècle jusqu’aux premières décenniesdu XXe siècle répond àl’intérêtportéenvers l’idée d’« essence » de la vie par les philosophes européens du XIXe siècle...
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| Publié: |
2010
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RLC_334_0181RLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2010-2-page-181?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.334.0181 La vie « pleinement vécue » selon Marcel Proust et la « vie “pleine” » d'après Ivan Bounine Lushenkova, Anna2010 fre Revue de littérature comparée | 334 | 2 | 2010-12-06 | p. 181-195 | 0035-1466 RLC_33487 L’essor des concepts de la « vie vivante » (живая жизнь) et de la « vie pleine » (полная жизнь) dans la pensée russe de la seconde moitié du XIXe siècle jusqu’aux premières décenniesdu XXe siècle répond àl’intérêtportéenvers l’idée d’« essence » de la vie par les philosophes européens du XIXe siècle, dont Schopenhauer. Les œuvres de Marcel Proust (1871-1922) et d’Ivan Bounine (1870-1953) offrent la manifestation du développement original de ce concept. Leurs idées comportent de vraies similitudes, tout en présentant certaines divergences par rapport à la conception de la « vie pleine », telle qu’elle fut conçue notamment par Dostoïevski et Tolstoï. La quête du rapport au monde ambivalent, reliant les expériences sensibles à la réflexion, par les narrateurs des Künstlerroman À la recherche du temps perdu et La Vie d’Arséniev : Jeunesse ( Žizn´ Arsen´eva : Ûnost´) témoigne de la poétique de la plénitude de la vie alliant les résonances schopenhaueriennes à des prémices phénoménologiques.The life « lived fully » by Marcel Proust and the « “full” life » according to Ivan Bunin The development of the concepts of the « living life » and the « full life » in the Russian philosophy from the second half of the XIXth century till the first decades of the XXth century follows the interest to the concept of the life’s “essence” by the European philosophers in the XIXth century, specially by Schopenhauer. The works of Marcel Proust (1871-1922) and Ivan Bunin (1870-1953) provide a manifestation of the original elaboration of this concept. Proust’s and Bunin’s ideas offer considerable affinities and, at the same time, they vary from the conception of the “full life” as it was conceived particularly by Dostoievski and Tolstoi. The seeking of the relation to the world, that would join the senses’ experiences and the reflection, by the narrators of the Künstlerroman À la recherche du temps perdu and The Life of Arseniev : The Youth ( Žizn´ Arsen´eva : Ûnost´), shows the poetic of the fullness of life that gather the echoes to Schopenhauer and precede the phenomenological theories.Cairn free access |
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L’essor des concepts de la « vie vivante » (живая жизнь) et de la « vie pleine » (полная жизнь) dans la pensée russe de la seconde moitié du XIXe siècle jusqu’aux premières décenniesdu XXe siècle répond àl’intérêtportéenvers l’idée d’« essence » de la vie par les philosophes européens du XIXe siècle, dont Schopenhauer. Les œuvres de Marcel Proust (1871-1922) et d’Ivan Bounine (1870-1953) offrent la manifestation du développement original de ce concept. Leurs idées comportent de vraies similitudes, tout en présentant certaines divergences par rapport à la conception de la « vie pleine », telle qu’elle fut conçue notamment par Dostoïevski et Tolstoï. La quête du rapport au monde ambivalent, reliant les expériences sensibles à la réflexion, par les narrateurs des Künstlerroman À la recherche du temps perdu et La Vie d’Arséniev : Jeunesse ( Žizn´ Arsen´eva : Ûnost´) témoigne de la poétique de la plénitude de la vie alliant les résonances schopenhaueriennes à des prémices phénoménologiques. |
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