La vie « pleinement vécue » selon Marcel Proust et la « vie “pleine” » d'après Ivan Bounine
L’essor des concepts de la « vie vivante » (живая жизнь) et de la « vie pleine » (полная жизнь) dans la pensée russe de la seconde moitié du XIXe siècle jusqu’aux premières décenniesdu XXe siècle répond àl’intérêtportéenvers l’idée d’« essence » de la vie par les philosophes européens du XIXe siècle...
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| Tác giả chính: | |
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| Định dạng: | Article ou chapitre numérique |
| Ngôn ngữ: | Français |
| Được phát hành: |
2010
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| Truy cập trực tuyến: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Tóm tắt: | L’essor des concepts de la « vie vivante » (живая жизнь) et de la « vie pleine » (полная жизнь) dans la pensée russe de la seconde moitié du XIXe siècle jusqu’aux premières décenniesdu XXe siècle répond àl’intérêtportéenvers l’idée d’« essence » de la vie par les philosophes européens du XIXe siècle, dont Schopenhauer. Les œuvres de Marcel Proust (1871-1922) et d’Ivan Bounine (1870-1953) offrent la manifestation du développement original de ce concept. Leurs idées comportent de vraies similitudes, tout en présentant certaines divergences par rapport à la conception de la « vie pleine », telle qu’elle fut conçue notamment par Dostoïevski et Tolstoï. La quête du rapport au monde ambivalent, reliant les expériences sensibles à la réflexion, par les narrateurs des Künstlerroman À la recherche du temps perdu et La Vie d’Arséniev : Jeunesse ( Žizn´ Arsen´eva : Ûnost´) témoigne de la poétique de la plénitude de la vie alliant les résonances schopenhaueriennes à des prémices phénoménologiques. |
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