Monique MOSER-VERREY (dir.), Les Européens des Lumières face aux indigènes. Images et textualité, Laval, Presses de l’université de Laval (Québec), « Études littéraires », 2006.
Film de combat, Le Dictateur de Chaplin a fondé une satire cinématographique « première » du national-socialisme, contraignant toutes les comédies ultérieures à se référer ou affecter de ne pas se référer à ce grand modèle dont la vision cohérente et la lucidité étonnent encore. La satire cinémato...
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| Aineistotyyppi: | Article ou chapitre numérique |
| Kieli: | Français |
| Julkaistu: |
2008
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| Linkit: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Yhteenveto: | Film de combat, Le Dictateur de Chaplin a fondé une satire cinématographique « première » du national-socialisme, contraignant toutes les comédies
ultérieures à se référer ou affecter de ne pas se référer à ce grand modèle dont
la vision cohérente et la lucidité étonnent encore. La satire cinématographique
du nazisme et de ses crimes après 1945 a été « seconde », elle ne traite plus
d’un danger réel, mais de la vie après Auschwitz. Le Dictateur et de nombreuses
autres comédies cinématographiques antihitlériennes contemporaines ou ultérieures montrent que la branche « cinéma » de l’industrie culturelle a diffusé
une satire du nazisme et une pensée de la « vie après Auschwitz » non seulement plus efficaces, mais aussi plus justes qu’une Kulturkritik de « droite » ou de
« gauche » affectant de mépriser les arts populaires de l’ère industrielle et technique. Il n’en reste pas moins qu’au cinéma aussi on constate l’émergence d’un
marché de la mémoire des crimes nazis, avec tout ce que cela comporte de mauvais goût et de stratégies publicitaires et falsificatrices. |
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