L'esthétique de la dégradation dans la littérature haïtienne

L'esthétique de la dégradation dans la littérature haïtienne

Entre la fin de l’Occupation américaine (1934) en Haïti et le début de la dictature de Duvalier dans les années 60, le code référentiel de la littérature haïtienne relève de trois espaces de positivité : l’Indigénisme, le réalisme merveilleux et les idées marxistes. La dictature duvaliériste (1957...

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Detalhes bibliográficos
Autor principal: Lucas, Rafael
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado em: 2002
Acesso em linha:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RLC_302_0191RLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2002-2-page-191?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.302.0191 L'esthétique de la dégradation dans la littérature haïtienne Lucas, Rafael2002 fre Revue de littérature comparée | o 302 | 2 | 2002-04-01 | p. 191-211 | 0035-1466 RLC_30242 Entre la fin de l’Occupation américaine (1934) en Haïti et le début de la dictature de Duvalier dans les années 60, le code référentiel de la littérature haïtienne relève de trois espaces de positivité : l’Indigénisme, le réalisme merveilleux et les idées marxistes. La dictature duvaliériste (1957-1986), sous-développante, obscurantiste et totalitaire, reflète un mélange de destruction et de déstructuration, affectant l’imaginaire et l’environnement, imposant l’omniprésence d’un délabrement que la littérature a prise en charge. Il en a résulté une rupture avec le système descriptif du réalisme merveilleux, et l’émergence d’une nouvelle esthétique : l’esthétique de la dégradation, décelable dans les titres des œuvres. Cette dernière est particulièrement repérable dans la thématique de la zombification, le traitement de l’espace (notamment l’espace urbain), et le retrait du héros prométhéen au profit de personnages collectifs, d’héroïnes ou d’anti-héros. Cependant cette nouvelle littérature concilie l’esthétique avec une dénonciation vigoureuse et une mystique du changement.The Aesthetics of Decay in Haitian Literature Between the end of the American Occupation in Haiti (1934) and the beginning of the Duvalier regime in the 1960s, Haitian literature is posited around three codes of positive reference : indigenism, magical realism, and marxism. The obscurantism and totalitarianism of the Duvalier dictatorship (1957-1986) with its spiral of underdevelopment and its destructive and destructuring tendencies, left a mark on both the environment and the imaginary. The symbolism of Ruin becomes a powerful presence in literature, and the result is a break with the descriptive system of magical realism and the emergence of a new aesthetic : the Aesthetics of Decay, highly visible in the title of works. This can be observed notably through the theme of zombification, the treatment of space (particularly urban space), and the replacement of the Promethean hero by collective heroes, heroines or anti-heroes. It is a new literature based on a new system of aesthetics, but also one which aims to denounce social ills in the strongest possible terms and places a quasi-mystical value on change.Cairn free access
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description Entre la fin de l’Occupation américaine (1934) en Haïti et le début de la dictature de Duvalier dans les années 60, le code référentiel de la littérature haïtienne relève de trois espaces de positivité : l’Indigénisme, le réalisme merveilleux et les idées marxistes. La dictature duvaliériste (1957-1986), sous-développante, obscurantiste et totalitaire, reflète un mélange de destruction et de déstructuration, affectant l’imaginaire et l’environnement, imposant l’omniprésence d’un délabrement que la littérature a prise en charge. Il en a résulté une rupture avec le système descriptif du réalisme merveilleux, et l’émergence d’une nouvelle esthétique : l’esthétique de la dégradation, décelable dans les titres des œuvres. Cette dernière est particulièrement repérable dans la thématique de la zombification, le traitement de l’espace (notamment l’espace urbain), et le retrait du héros prométhéen au profit de personnages collectifs, d’héroïnes ou d’anti-héros. Cependant cette nouvelle littérature concilie l’esthétique avec une dénonciation vigoureuse et une mystique du changement.
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