Un avatar moderne de D. Sébastien de Portugal

Un avatar moderne de D. Sébastien de Portugal

Alcaçar-Quivir, 4 août 1578 : naissance d’un mythe. La disparition de la dépouille du roi Sébastien entretint le peuple portugais, que le jeu des successions allait bientôt rendre espagnol, dans l’espoir du retour de son « roi Arthur »; ainsi prend naissance la légende qui deviendra l’un des myth...

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Autor principal: D’Heur, Jean-Marie
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2001
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id cairn-RLC_299_0455
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spelling cairn-RLC_299_0455RLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2001-3-page-455?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.299.0455 Un avatar moderne de D. Sébastien de Portugal D’Heur, Jean-Marie2001 fre Revue de littérature comparée | o 299 | 3 | 2001-07-01 | p. 455-461 | 0035-1466 RLC_29990 Alcaçar-Quivir, 4 août 1578 : naissance d’un mythe. La disparition de la dépouille du roi Sébastien entretint le peuple portugais, que le jeu des successions allait bientôt rendre espagnol, dans l’espoir du retour de son « roi Arthur »; ainsi prend naissance la légende qui deviendra l’un des mythes fondateurs de l’identité nationale portugaise. Parmi les nombreuses œuvres qu’a inspirées le thème du moine-soldat, la littérature belge de langue française recèle un ouvrage auquel le mythe tient davantage lieu de prétexte : le Sébastien de l’historienne de l’art, essayiste et romancière Simone Bergmans. À l’origine, un tableau représentant un Salamiel androgyne qui attire et perturbe un Paul Dresse à la bisexualité tourmentée, et qui se mue, sous l’œil exalté de l’historienne, en un portrait de Sébastien. L’identification erronée engendre alors un récit mystérieux, vraisemblablement centré sur la relation obsessionnelle de son propriétaire au tableau, relation que prouvent bien les annexes dont Dresse entoure son propre drame, Sébastien de Portugal (1975).A Modern Avatar of D. Sebastian of Portugal Alcaçar-Quivir, 4th August 1578 : a myth was born. After the disappearance of King Sebastian’s corpse the Portuguese people (who would soon become Spanish by the interplay of inheritances) started to cherish the hope that his « King Arthur » would come back. The legend will become one of the founding myths of Portuguese national identity. Many works were inspired by the soldiermonk’s theme. In the French-speaking Belgian literature a work uses the myth as a pretext : the Sebastian by the art historian, essayist and novelist Simone Bergmans. In the beginning the painting of an androgynous Salamiel attracts and disturbs a writer, Paul Dresse and under the exalted eye of the historian, turns into a portrait of Sebastian. The erroneus identification gives rise to a mysterious story, probably originating from the obsessive relation between the painting and its owner. This relation appears clearly in the annexes that accompony Dresse’s own drama, Sébastien de Portugal (1975).Cairn free access
language Français
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description Alcaçar-Quivir, 4 août 1578 : naissance d’un mythe. La disparition de la dépouille du roi Sébastien entretint le peuple portugais, que le jeu des successions allait bientôt rendre espagnol, dans l’espoir du retour de son « roi Arthur »; ainsi prend naissance la légende qui deviendra l’un des mythes fondateurs de l’identité nationale portugaise. Parmi les nombreuses œuvres qu’a inspirées le thème du moine-soldat, la littérature belge de langue française recèle un ouvrage auquel le mythe tient davantage lieu de prétexte : le Sébastien de l’historienne de l’art, essayiste et romancière Simone Bergmans. À l’origine, un tableau représentant un Salamiel androgyne qui attire et perturbe un Paul Dresse à la bisexualité tourmentée, et qui se mue, sous l’œil exalté de l’historienne, en un portrait de Sébastien. L’identification erronée engendre alors un récit mystérieux, vraisemblablement centré sur la relation obsessionnelle de son propriétaire au tableau, relation que prouvent bien les annexes dont Dresse entoure son propre drame, Sébastien de Portugal (1975).
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