Sarga MOUSSA (éd.), Alphonse de Lamartine : Voyage en Orient. Paris : Honoré Champion, 2000, 778 pages

Sarga MOUSSA (éd.), Alphonse de Lamartine : Voyage en Orient. Paris : Honoré Champion, 2000, 778 pages

Les théories postcoloniales introduites en Chine au début des années 90 donnent lieu à des réinterprétations qui conduisent, entre autres, à la naissance d’une théorie « nativiste ». Dans une logique antagoniste qu’on ne saurait attribuer à la critique postcoloniale, le discours « nativiste » opp...

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Auteur principal: Moura, Jean-Marc
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2001
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RLC_297_0167bRLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2001-1-page-II?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.297.0167b Sarga MOUSSA (éd.), Alphonse de Lamartine : Voyage en Orient. Paris : Honoré Champion, 2000, 778 pages Moura, Jean-Marc2001 fre Revue de littérature comparée | 297 | 1 | 2001-01-01 | p. II-II | 0035-1466 RLC_29757 Les théories postcoloniales introduites en Chine au début des années 90 donnent lieu à des réinterprétations qui conduisent, entre autres, à la naissance d’une théorie « nativiste ». Dans une logique antagoniste qu’on ne saurait attribuer à la critique postcoloniale, le discours « nativiste » oppose la « sinité » à l’hégémonie culturelle occidentale, révélant un nationalisme essentialiste qui dissimule mal la tentation d’un Orient-Extrême sinocentrique, désamorcée par les revendications intérieures d’un espace pluriel et multipolaire.Far East : the Reinterpretations of postcolonial theories in China The postcolonial theories introduced into China at the beginning of the nineties caused some reinterpretations that, among others, gave rise to a nativist theory. With a conflicting logic contrary to the postcolonial spirit, the nativist discourse sets « chineseness » against Western cultural hegemony. It reveals an essentialist nationalism which hardly conceals the temptation to construct a sinocentric Far East, forestalled, however, by protests from a plural and multipolar space.Cairn free access
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description Les théories postcoloniales introduites en Chine au début des années 90 donnent lieu à des réinterprétations qui conduisent, entre autres, à la naissance d’une théorie « nativiste ». Dans une logique antagoniste qu’on ne saurait attribuer à la critique postcoloniale, le discours « nativiste » oppose la « sinité » à l’hégémonie culturelle occidentale, révélant un nationalisme essentialiste qui dissimule mal la tentation d’un Orient-Extrême sinocentrique, désamorcée par les revendications intérieures d’un espace pluriel et multipolaire.
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