عرض للأخصائي: Muriel DÉTRIE (éd.), Littérature et Extrême-Orient. Le paysage extrêmeoriental. Le taoïsme dans la littérature européenne. Paris : Éditions Honoré Champion, 1999, 235 pages. Bernard HUE (avec la collaboration de Henri Copin, Pham Dan Binh, Patrick Laude, Patrick Meadows), Littératures de la péninsule indochinoise. Paris : Karthala-A.U.F., « Universités francophones », 1999, 461 pages

Muriel DÉTRIE (éd.), Littérature et Extrême-Orient. Le paysage extrêmeoriental. Le taoïsme dans la littérature européenne. Paris : Éditions Honoré Champion, 1999, 235 pages. Bernard HUE (avec la collaboration de Henri Copin, Pham Dan Binh, Patrick Laude, Patrick Meadows), Littératures de la péninsule indochinoise. Paris : Karthala-A.U.F., « Universités francophones », 1999, 461 pages

Les théories postcoloniales introduites en Chine au début des années 90 donnent lieu à des réinterprétations qui conduisent, entre autres, à la naissance d’une théorie « nativiste ». Dans une logique antagoniste qu’on ne saurait attribuer à la critique postcoloniale, le discours « nativiste » opp...

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التفاصيل البيبلوغرافية
المؤلف الرئيسي:	Moura, Jean-Marc
التنسيق:	Article ou chapitre numérique
اللغة:	Français
منشور في:	2001
الوصول للمادة أونلاين:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

id	cairn-RLC_297_0167a
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spelling	cairn-RLC_297_0167aRLCRevue de littérature comparée https://shs.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2001-1-page-I?lang=fr https://doi.org/10.3917/rlc.297.0167a Muriel DÉTRIE (éd.), Littérature et Extrême-Orient. Le paysage extrêmeoriental. Le taoïsme dans la littérature européenne. Paris : Éditions Honoré Champion, 1999, 235 pages. Bernard HUE (avec la collaboration de Henri Copin, Pham Dan Binh, Patrick Laude, Patrick Meadows), Littératures de la péninsule indochinoise. Paris : Karthala-A.U.F., « Universités francophones », 1999, 461 pages Moura, Jean-Marc2001 fre Revue de littérature comparée \| 297 \| 1 \| 2001-01-01 \| p. I-I \| 0035-1466 RLC_29756 Les théories postcoloniales introduites en Chine au début des années 90 donnent lieu à des réinterprétations qui conduisent, entre autres, à la naissance d’une théorie « nativiste ». Dans une logique antagoniste qu’on ne saurait attribuer à la critique postcoloniale, le discours « nativiste » oppose la « sinité » à l’hégémonie culturelle occidentale, révélant un nationalisme essentialiste qui dissimule mal la tentation d’un Orient-Extrême sinocentrique, désamorcée par les revendications intérieures d’un espace pluriel et multipolaire.Far East : the Reinterpretations of postcolonial theories in China The postcolonial theories introduced into China at the beginning of the nineties caused some reinterpretations that, among others, gave rise to a nativist theory. With a conflicting logic contrary to the postcolonial spirit, the nativist discourse sets « chineseness » against Western cultural hegemony. It reveals an essentialist nationalism which hardly conceals the temptation to construct a sinocentric Far East, forestalled, however, by protests from a plural and multipolar space.Cairn free access
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