Au commencement était Platon. Ou du bien commun aux biens communs en droit de l’environnement
Lorsque l’on pense aux communs, et notamment concernant les biens naturels, le réflexe est souvent de se tourner vers l’économie – et non vers le droit – et de se référer aux célèbres écrits d’Ostrom. Pourtant la philosophie est riche à ce sujet et a donné lieu à de nombreuses traductions juridique...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2023
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Lorsque l’on pense aux communs, et notamment concernant les biens naturels, le réflexe est souvent de se tourner vers l’économie – et non vers le droit – et de se référer aux célèbres écrits d’Ostrom. Pourtant la philosophie est riche à ce sujet et a donné lieu à de nombreuses traductions juridiques, et ce depuis l’Antiquité. L’analyse de cette question du balancement entre approche philosophique et juridique permet d’identifier les relations intrinsèques qu’entretiennent Bien commun et biens communs. Cette relation semble pyramidale, au sommet le Bien commun commande l’utilisation et la gestion des divers biens communs, matériels et immatériels. Il nous revient donc de tenter d’identifier quels sont les biens communs en droit de l’environnement afin d’en dégager une logique en matière de gestion, autrement dit le Bien commun qui guide l’utilisation, mais aussi parfois la création, des biens communs.
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