Compte rendu
Ce que nous proposons d'appeler la chair du cerveau définit cette construction historique du système nerveux par les interactions du corps avec le monde et l'incarnation progressive de ces incorporations. Penser le corps qui me permet de penser le corps... Cercle vicieux ou question mal po...
Gardado en:
| Autor Principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado: |
2003
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| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Ce que nous proposons d'appeler la chair du cerveau définit cette construction historique du système nerveux par les interactions du corps avec le monde et l'incarnation progressive de ces incorporations. Penser le corps qui me permet de penser le corps... Cercle vicieux ou question mal posée? Si on continue de distinguer ce qui permet de penser, le corps, de l'objet pensé, on ne pourra penser le corps en train de penser. Car il faut admettre, comme présupposé existentiel de l'homme, que sans le corps il n'y a pas de pensée. Il convient donc de reprendre la description des relations internes du corps avec sa pensée afin de fonder le matérialisme dynamique par une réflexion sur les rapports entre biologie et philosophie. |
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