L'École Pratique des Hautes Études, les sciences religieuses et le Vietnam
RésuméLa décolonisation des savoirs est abordée à travers l’étude des religions en péninsule indochinoise. Après une réflexion synthétique sur l’effectivité des postcolonial studies dans le domaine des études vietnamiennes, l’article se recentre sur l’histoire d’une institution originale, l’École P...
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2011
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cairn-RHSH_024_0131RHSHRevue d'Histoire des Sciences Humaines https://shs.cairn.info/revue-histoire-des-sciences-humaines-2011-1-page-131?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhsh.024.0131 L'École Pratique des Hautes Études, les sciences religieuses et le Vietnam Bourdeaux, Pascal2011 École Pratique des Hautes Étudeshistoriographiesciences religieusessituations coloniale et postcolonialesVietnamcolonial and postcolonial situationsÉcole Pratique des Hautes Étudeshistoriographyreligious studiesVietnamfre Revue d'Histoire des Sciences Humaines | 24 | 1 | 2011-07-01 | p. 131-157 | 1622-468X RHSH_02456 RésuméLa décolonisation des savoirs est abordée à travers l’étude des religions en péninsule indochinoise. Après une réflexion synthétique sur l’effectivité des postcolonial studies dans le domaine des études vietnamiennes, l’article se recentre sur l’histoire d’une institution originale, l’École Pratique des Hautes Études et sa section des sciences religieuses, pour y resituer plus particulièrement la fondation de la chaire des « religions indochinoises » puis sa mutation, sous l’effet notamment des aires culturelles, en « religions de l’Asie du Sud-Est » au tournant des situations coloniale et postcoloniales. Les débats autour des approches comparées des systèmes religieux et des paradigmes de la modernité religieuse éclairent les diverses formes de préservation ou de dépassement des héritages scientifiques, qu’ils soient institutionnels, générationnels ou conceptuels, aussi en France qu’au Vietnam.École Pratique des Hautes Études, Religious Studies and VietnamThe decolonizing of knowledge is seen through the study of religion in the Indochinese peninsula. Introduced by some thoughts on the effectiveness of postcolonial studies in the field of vietnamese studies, the article then focuses on the history of an original research institution, l’ École Pratique des Hautes Études and its religious studies section, in order to replace the creation of a chair – Indochinese Religions – then its mutation – Southeast Asian Religions – under the effect of area studies approaches and at the turning point of colonial and postcolonial situations. Debates that have concerned the comparatism of religious systems or the paradigms of religious modernity enlight the diverse ways to acknowledge or reduce institutionnal, generational or conceptual scientific legacies as well in France as in Vietnam.Cairn free access |
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