Arcadie :sens et enjeux de « l'homophilie » en France, 1954-1982
Cet article propose une approche nouvelle de l’histoire du mouvement «homophile» français Arcadie (1954-1982).Après une analyse des raisons pour lesquelles Arcadie a été négligé par l’historiographie, l’article présente une brève histoire du mouvement,à partir d’archives inédites et d’entretiens...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2006
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | Cet article propose une approche nouvelle de l’histoire du mouvement «homophile»
français Arcadie (1954-1982).Après une analyse des raisons pour lesquelles Arcadie a été
négligé par l’historiographie, l’article présente
une brève histoire du mouvement,à partir d’archives inédites et d’entretiens enregistrés avec
des dirigeants de l’organisation. Il dessine
ensuite les grandes lignes de la vision morale et
de la stratégie politique d’Arcadie, dont l’objectif était d’intégrer l’homosexualité dans la
société à travers la démonstration de sa normalité – les mots-clés étaient «dignité» et «prudence» – et il analyse comment ce discours était
perçu par les membres de «base». S’il est vrai
que la politique prudente d’Arcadie était quelquefois contestée par ceuxci,l’article,combattant une approche anachronique de cette
période, soutient qu’il faut réviser la «légende
noire» d’Arcadie construite pendant les années
1970 par une nouvelle génération de militants
«gais», qui accusaient le mouvement d’avoir
intériorisé l’oppression ou la culpabilité imposées par la société hétérosexuelle.Au contraire,
en plus du soutien moral et pratique qu’apportait à des milliers d’homosexuels (et quelques
homosexuelles),Arcadie avait sa propre vision
de l’authenticité homosexuelle, même si ce
concept différait de celui de la génération post-soixante-huitarde.Finalement,l’article montre
qu’il existait des tensions non résolues entre la
tentative d’Arcadie de créer une communauté
homosexuelle et son objectif d’intégration dans
la société: c’est-à-dire entre l’idée que les
homosexuels sont des personnes comme les
autres et l’idée d’une identité spécifiquement
homosexuelle. |
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