« Les bons vents viennent de l'étranger »: la fabrication internationale de la gloire de Gauguin
La légende de Gauguin participe à notre conception de l’artiste moderne, antinomique de toute orientation commerciale. L’analyse historique montre au contraire que Gauguin se souciait de sa carrière et chercha très tôt à exporter son art. L’exportation ne devait pas lui fournir seulement des r...
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| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
2005
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| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHMC_522_0113RHMCRevue d’histoire moderne & contemporaine https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-moderne-et-contemporaine-2005-2-page-113?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhmc.522.0113 « Les bons vents viennent de l'étranger »: la fabrication internationale de la gloire de Gauguin Joyeux-Prunel, Béatrice2005 fre Revue d’histoire moderne & contemporaine | 52-2 | 2 | 2005-05-01 | p. 113-147 | 0048-8003 RHMC_52244 La légende de Gauguin participe à notre conception de l’artiste moderne, antinomique de toute orientation commerciale. L’analyse historique montre au contraire que Gauguin se souciait de sa carrière et chercha très tôt à exporter son art. L’exportation ne devait pas lui fournir seulement des revenus supplémentaires: elle participa de la construction de son image de prophète. Gauguin associa cette stratégie d’exportation au mythe de l’artiste exilé, tirant parti des attentes de l’avant-garde symboliste littéraire. Ce mythe entretenait également sa gloire à l’étranger. Les stratégies de médiateurs étrangers, décidés à introduire Gauguin chez eux, renforcèrent le processus. Après la mort de l’artiste, le marchand parisien Ambroise Vollard utilisa cette synergie pour faire monter la gloire, le mythe et les cours de Gauguin. Plus qu’à démonter un mythe, cet article cherche donc à étudier la constitution du mythe et de la gloire de Gauguin, à une échelle internationale dès la fin du XIXe SIÈCLE. La face, occultée, d’un Gauguin véritable affairiste des arts, n’est pas séparable de l’image du peintre des Tropiques, celui qui avait choisi l’exil et la barbarie.The legend of Gauguin is part of our idea of the modern artist, independent of any commercial orientation. However, historical analysis proves that Gauguin, very concerned by his carrier, tried to export his art quite early. Exportation was not only an opportunity for new incomes:it contributed to the construction of his image as a prophet. Gauguin allied this exportation strategy to the myth of the exiled artist,which met the expectations of the literary symbolist avant-gardes. This myth also contributed to his glory abroad. Foreign intermediaries, who wanted to introduce his painting in their fatherland, reinforced the process. After the death of Gauguin, the Parisian gallerist, Ambroise Vollard, took advantage of this synergy to raise the commercial value of his paintings. Rather than destroying a myth, this paper aims to analyse the international building process of the myth and glory of Gauguin, from the end of the 19th century. The occulted aspect of the businessman Gauguin cannot be split away from his image as «Painter of the Tropic» who chose exile and « barbarie».Cairn free access |
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Français |
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se souciait de sa carrière et chercha très tôt à
exporter son art. L’exportation ne devait pas
lui fournir seulement des revenus supplémentaires: elle participa de la construction de son
image de prophète. Gauguin associa cette stratégie d’exportation au mythe de l’artiste exilé,
tirant parti des attentes de l’avant-garde symboliste littéraire. Ce mythe entretenait également sa gloire à l’étranger. Les stratégies de
médiateurs étrangers, décidés à introduire
Gauguin chez eux, renforcèrent le processus.
Après la mort de l’artiste, le marchand parisien Ambroise Vollard utilisa cette synergie
pour faire monter la gloire, le mythe et les
cours de Gauguin. Plus qu’à démonter un
mythe, cet article cherche donc à étudier la
constitution du mythe et de la gloire de
Gauguin, à une échelle internationale dès la
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