Philologie et pédagogie : sœurs ennemies et complices de toujours

Cet article est consacré aux relations complexes qu’entretiennent, au XVIe siècle, la restitution des belles-lettres et l’institution des esprits. Entre 1520 et 1580, le renouvellement du rapport aux textes anciens que permet le travail philologique s’accompagne d’une redéfinition des pratiques péda...

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Auteur principal: van Elslande, Jean-Pierre
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2011
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RHLF_114_0771RHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2011-4-page-771?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.114.0771 Philologie et pédagogie : sœurs ennemies et complices de toujours van Elslande, Jean-Pierre2011 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 111 | 4 | 2011-12-12 | p. 771-787 | 0035-2411 RHLF_11473 Cet article est consacré aux relations complexes qu’entretiennent, au XVIe siècle, la restitution des belles-lettres et l’institution des esprits. Entre 1520 et 1580, le renouvellement du rapport aux textes anciens que permet le travail philologique s’accompagne d’une redéfinition des pratiques pédagogiques. Or, si dans de nombreux écrits humanistes, la pédagogie symbolise de manière compréhensive les progrès auxquels sont appelés ceux qui se livrent à l’étude du corpus lettré, elle prend aussi très vite la forme de plans d’études spécifiques et contraignants. L’histoire de cette tension est ici retracée à partir de trois moments marquants, caractérisés par Budé, Erasme et Montaigne.Cairn restricted access
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description Cet article est consacré aux relations complexes qu’entretiennent, au XVIe siècle, la restitution des belles-lettres et l’institution des esprits. Entre 1520 et 1580, le renouvellement du rapport aux textes anciens que permet le travail philologique s’accompagne d’une redéfinition des pratiques pédagogiques. Or, si dans de nombreux écrits humanistes, la pédagogie symbolise de manière compréhensive les progrès auxquels sont appelés ceux qui se livrent à l’étude du corpus lettré, elle prend aussi très vite la forme de plans d’études spécifiques et contraignants. L’histoire de cette tension est ici retracée à partir de trois moments marquants, caractérisés par Budé, Erasme et Montaigne.
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