La vie de Corneille comme moment de la réflexion des classiques sur la littérature
On sait maintenant que les vies antiques de poètes ou de philosophes sont moins à lire comme des documents biographiques que comme des récits permettant de penser la poésie et la philosophie. Il en est peut-être de même des anecdotes concernant les auteurs du classicisme français. L’article essaie...
Uloženo v:
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| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
2006
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHLF_063_0599 |
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cairn-RHLF_063_0599RHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2006-3-page-599?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.063.0599 La vie de Corneille comme moment de la réflexion des classiques sur la littérature Vialleton, Jean-Yves2006 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 106 | 3 | 2006-08-01 | p. 599-628 | 0035-2411 RHLF_06313 On sait maintenant que les vies antiques de poètes ou de philosophes sont moins à lire comme des documents biographiques que comme des récits permettant de penser la poésie et la philosophie. Il en est peut-être de même des anecdotes concernant les auteurs du classicisme français. L’article essaie de valider cette hypothèse à partir d’une série d’anecdotes biographiques concernant Corneille, lues à la manière dont l’anthropologie structurale a lu les mythes. La vie de Corneille, au-delà de ses multiples variantes, hérite d’un répertoire très ancien, qui l’apparente à celle de Lucain autant qu’à celle de Sophocle. Elle livre un mythe d’origine du classicisme français ; elle met en œuvre une « pensée sauvage » qui tente de résoudre les questions fondamentales que les classiques se posent sur la littérature (nature de la parole poétique, place sociale du poète) ; elle offre même les armatures logiques sur lesquelles se développe jusqu’à nos jours la fortune critique de l’œuvre de Corneille. Cairn restricted access |
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Français |
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On sait maintenant que les vies antiques de poètes ou de philosophes sont moins à lire
comme des documents biographiques que comme des récits permettant de penser la poésie et
la philosophie. Il en est peut-être de même des anecdotes concernant les auteurs du classicisme français. L’article essaie de valider cette hypothèse à partir d’une série d’anecdotes biographiques concernant Corneille, lues à la manière dont l’anthropologie structurale a lu les
mythes. La vie de Corneille, au-delà de ses multiples variantes, hérite d’un répertoire très
ancien, qui l’apparente à celle de Lucain autant qu’à celle de Sophocle. Elle livre un mythe
d’origine du classicisme français ; elle met en œuvre une « pensée sauvage » qui tente de
résoudre les questions fondamentales que les classiques se posent sur la littérature (nature de
la parole poétique, place sociale du poète) ; elle offre même les armatures logiques sur lesquelles se développe jusqu’à nos jours la fortune critique de l’œuvre de Corneille. |
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