Saint-Pol-Roux (1861-1940)

Saint-Pol-Roux (1861-1940)

L’ambition profonde de l’œuvre de Saint-Pol-Roux apparaît sans doute en partie dans la mise en relation des deux textes programmatiques que sont le liminaire des Reposoirs de la procession (1893) et celui de La Répoétique (1932). Ils reflètent en effet sa situation particulière au confluent de la...

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Auteur principal: Le Han, Marie-Josette
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2004
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RHLF_041_0143RHLFRevue d'histoire littéraire de la France https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2004-1-page-143?lang=fr https://doi.org/10.3917/rhlf.041.0143 Saint-Pol-Roux (1861-1940) Le Han, Marie-Josette2004 fre Revue d'histoire littéraire de la France | 104 | 1 | 2004-02-01 | p. 143-158 | 0035-2411 RHLF_04113 L’ambition profonde de l’œuvre de Saint-Pol-Roux apparaît sans doute en partie dans la mise en relation des deux textes programmatiques que sont le liminaire des Reposoirs de la procession (1893) et celui de La Répoétique (1932). Ils reflètent en effet sa situation particulière au confluent de la tradition et de la modernité, et permettent d’étudier trois dimensions fondamentales de sa poétique : son rapport aux choses, au langage et aux hommes. Disciple de Hugo et Mallarmé, Saint-Pol-Roux se situe face à l’univers comme devant un texte à décrypter. Si la fonction de traducteur et d’herméneute est donc essentielle, Saint-Pol-Roux attribue aussi à la poésie un rôle majeur dans l’« émancipation » du « Verbe inconnu » que cache et défigure l’usage commun de la langue. Par son travail sur le langage, le poète contribue à réintégrer pleinement en ce monde un Verbe qui est actuellement ignoré et en exil. L’« idéoréalisme » et la « Répoétique », synthèse du visible et de l’invisible, du sensible et de l’intelligible, des choses et du langage, permettraient, ici et maintenant, de restituer à l’existence une harmonie et une plénitude perdues. C’est une véritable mystique de l’alliance qui se développe dans l’œuvre de Saint-Pol-Roux dont la dimension collective s’affirme de plus en plus. La parole singulière du poète aspire en effet à s’effacer dans l’œuvre commune car tous les hommes sont solidaires dans l’entreprise de résurrection du Verbe. Cairn restricted access
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description L’ambition profonde de l’œuvre de Saint-Pol-Roux apparaît sans doute en partie dans la mise en relation des deux textes programmatiques que sont le liminaire des Reposoirs de la procession (1893) et celui de La Répoétique (1932). Ils reflètent en effet sa situation particulière au confluent de la tradition et de la modernité, et permettent d’étudier trois dimensions fondamentales de sa poétique : son rapport aux choses, au langage et aux hommes. Disciple de Hugo et Mallarmé, Saint-Pol-Roux se situe face à l’univers comme devant un texte à décrypter. Si la fonction de traducteur et d’herméneute est donc essentielle, Saint-Pol-Roux attribue aussi à la poésie un rôle majeur dans l’« émancipation » du « Verbe inconnu » que cache et défigure l’usage commun de la langue. Par son travail sur le langage, le poète contribue à réintégrer pleinement en ce monde un Verbe qui est actuellement ignoré et en exil. L’« idéoréalisme » et la « Répoétique », synthèse du visible et de l’invisible, du sensible et de l’intelligible, des choses et du langage, permettraient, ici et maintenant, de restituer à l’existence une harmonie et une plénitude perdues. C’est une véritable mystique de l’alliance qui se développe dans l’œuvre de Saint-Pol-Roux dont la dimension collective s’affirme de plus en plus. La parole singulière du poète aspire en effet à s’effacer dans l’œuvre commune car tous les hommes sont solidaires dans l’entreprise de résurrection du Verbe.
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