M.-F. Baslez, Les sources littéraires de l’histoire grecque, Paris, A. Colin, 2003, 255 p. ( « coll. U. Histoire » ).
RÉSUMÉ La philosophie religieuse de Jean Reynaud est une des « pensées dérivées » du saint-simonisme. Parmi les jeunes saint-simoniens de 1830, Reynaud est un de ceux qui ont pris le plus au sérieux l’appel final du maître à travailler à l’avènement d’un « nouveau christianisme ». En 1854, il a synt...
Wedi'i Gadw mewn:
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2004
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | RÉSUMÉ
La philosophie religieuse de Jean Reynaud est une des « pensées dérivées » du saint-simonisme. Parmi les jeunes saint-simoniens de 1830, Reynaud est un de ceux qui ont pris le plus au sérieux l’appel final du maître à travailler à l’avènement d’un « nouveau christianisme ». En 1854, il a synthétisé vingt ans de réflexion théologique dans un ouvrage, Terre et Ciel, qui obtient un succès surprenant, défrayant la chronique religieuse pendant plusieurs mois avant d’être condamné formellement par l’Église catholique. Ce débat jette une lumière tardive sur une des utopies de la conscience religieuse du XIXe siècle, en voie d’épuisement dans la décennie 1860 : le projet de dégager une troisième voie « spiritualiste » entre catholicisme et scepticisme qui soit conforme aux exigences sociales, culturelles et sentimentales de la modernité. |
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