Ce que la science doit à l’empathie
Cet article s’intéresse au psychiatre William Healy, fondateur du Juvenile Psychopathic Institute à Chicago, première institution spécifiquement dédiée à l’étude médico-légale des enfants judiciarisés. Contribution à l’histoire des sensibilités professionnelles de l’expertise, il analyse les dispos...
Enregistré dans:
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
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| Udgivet: |
2026
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RHEI1_028_0159RHEI1L'irrégulière https://shs.cairn.info/revue-l-irreguliere-2026-1-page-159?lang=fr Ce que la science doit à l’empathie Tertrais-Flamand, Léo2026 délinquance juvénileempathieexpertise médico-légalehistoire des sensibilitéspsychiatrieWilliam Healyempathyhistory of sensibilitiesjuvenile delinquencymedico-legal expertisepsychiatryWilliam Healyfre L'irrégulière | 28 | 1 | 2026-07-24 | p. 159-175 | 1962-9419 RHEI1_02836 Cet article s’intéresse au psychiatre William Healy, fondateur du Juvenile Psychopathic Institute à Chicago, première institution spécifiquement dédiée à l’étude médico-légale des enfants judiciarisés. Contribution à l’histoire des sensibilités professionnelles de l’expertise, il analyse les dispositions et les configurations institutionnelles qui rendent praticable une posture clinique compréhensive, dans un univers ordinairement structuré par la classification naturalisante et la punition routinisée. L’enquête articule trois échelles d’analyse : la sociogenèse de l’habitus de Healy (1869-1908) ; la rencontre entre affects professionnels et contraintes institutionnelles dans le travail quotidien de l’Institut (1908-1917) ; enfin, la mise en tension des normes émotionnelles implicites de l’espace judiciaire lors du procès de Nathan Leopold et Richard Loeb, deux jeunes meurtriers (1924). L’article propose ainsi de considérer l’empathie non comme un simple supplément d’âme, mais comme une ressource éthique et épistémique, qui oriente le regard clinique, structure les ambitions scientifiques et infléchit la teneur du pronostic. This article examines the psychiatrist William Healy, founder of the Juvenile Psychopathic Institute in Chicago, the first institution specifically dedicated to the medico-legal study of court-involved children. Conceived as a contribution to the history of professional sensibilities in expert practice, it analyzes the dispositions and institutional configurations that make a comprehensive clinical stance practicable within a field ordinarily structured by naturalizing classification and routinized punishment. The analysis operates across three scales: the sociogenesis of Healy’s habitus (1869-1908); the encounter between professional affects and institutional constraints in the Institute’s day-to-day work (1908-1917); and, finally, the tensioning of the implicit emotional norms of the judicial field during the trial of Nathan Leopold and Richard Loeb, two young murderers (1924). The article thus proposes to understand empathy not as a mere moral supplement, but as an ethical and epistemic resource that orients clinical attention, structures scientific ambitions, and shapes the tenor of prognostic judgment. Cairn restricted access |
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Cet article s’intéresse au psychiatre William Healy, fondateur du Juvenile Psychopathic Institute à Chicago, première institution spécifiquement dédiée à l’étude médico-légale des enfants judiciarisés. Contribution à l’histoire des sensibilités professionnelles de l’expertise, il analyse les dispositions et les configurations institutionnelles qui rendent praticable une posture clinique compréhensive, dans un univers ordinairement structuré par la classification naturalisante et la punition routinisée. L’enquête articule trois échelles d’analyse : la sociogenèse de l’habitus de Healy (1869-1908) ; la rencontre entre affects professionnels et contraintes institutionnelles dans le travail quotidien de l’Institut (1908-1917) ; enfin, la mise en tension des normes émotionnelles implicites de l’espace judiciaire lors du procès de Nathan Leopold et Richard Loeb, deux jeunes meurtriers (1924). L’article propose ainsi de considérer l’empathie non comme un simple supplément d’âme, mais comme une ressource éthique et épistémique, qui oriente le regard clinique, structure les ambitions scientifiques et infléchit la teneur du pronostic.
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