À propos d’Axel Honneth, Ce que social veut dire. I. Le déchirement du social, Paris, Gallimard, 2013 (Nrf Essais), 446 p., sources, index ; et Un monde de déchirements. Théorie critique, psychanalyse, sociologie, Paris, La Découverte, 2013 (Théorie critique), 304 p.

À propos d’Axel Honneth, Ce que social veut dire. I. Le déchirement du social, Paris, Gallimard, 2013 (Nrf Essais), 446 p., sources, index ; et Un monde de déchirements. Théorie critique, psychanalyse, sociologie, Paris, La Découverte, 2013 (Théorie critique), 304 p.

Dans son Projet de paix perpétuelle, Kant ne cesse d’achopper sur un même problème : comment instituer un cosmopolitisme libéral sans dissoudre les communautés politiques ? Plutôt que d’avancer l’hypothèse d’une unification politique mondiale à venir, Kant propose l’instauration d’un droit cosmopol...

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Κύριος συγγραφέας: Ferrarese, Estelle
Μορφή: Article ou chapitre numérique
Γλώσσα:Français
Έκδοση: 2014
Διαθέσιμο Online:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RFSP_641_0099e
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spelling cairn-RFSP_641_0099eRFSPRevue française de science politique https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2014-1-page-V?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfsp.641.0099e À propos d’Axel Honneth, Ce que social veut dire. I. Le déchirement du social, Paris, Gallimard, 2013 (Nrf Essais), 446 p., sources, index ; et Un monde de déchirements. Théorie critique, psychanalyse, sociologie, Paris, La Découverte, 2013 (Théorie critique), 304 p. Ferrarese, Estelle2014 fre Revue française de science politique | 64 | 1 | 2014-02-28 | p. V-V | 0035-2950 RFSP_64141 Dans son Projet de paix perpétuelle, Kant ne cesse d’achopper sur un même problème : comment instituer un cosmopolitisme libéral sans dissoudre les communautés politiques ? Plutôt que d’avancer l’hypothèse d’une unification politique mondiale à venir, Kant propose l’instauration d’un droit cosmopolitique à l’hospitalité ordonné selon une division nette. Au droit inconditionnel de la visite répond le privilège de la résidence. Si la visite est la prérogative de l’individu, la résidence est celle de la communauté politique. Contestant cette distinction, cet article avance que la recherche d’une démarcation entre la visite et la résidence est ultimement vouée à l’échec car la construction d’une communauté cosmopolite passe précisément par la dissolution de ce qui fait obstacle à la continuité entre l’un et l’autre.Kant’s cosmopolitan right, a reassessmentIn his Perpetual Peace Project, Kant keeps stumbling upon the same theoretical issue : what legal architecture could maintain political communities under a same authority without depriving them from their sovereignty ? The answer to that question is to be found in a rather surprising place : in Kant’s defence of a limited right to immigration. Kant’s cosmopolitan right to hospitality is divided between an unconditional right to sojourn and the privilege of the residence. I will argue that the institutionalization of cosmopolitanism ultimately rests on a transnational communication made possible by the migrations flows and therefore requires a progressive blurring of this distinction between sojourn and residence. This paves the way to the reinterpretation of Kant’s right to hospitality as the right for migrants to have access to an integration process.Cairn free access
language Français
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À propos d’Axel Honneth, Ce que social veut dire. I. Le déchirement du social, Paris, Gallimard, 2013 (Nrf Essais), 446 p., sources, index ; et Un monde de déchirements. Théorie critique, psychanalyse, sociologie, Paris, La Découverte, 2013 (Théorie critique), 304 p.
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