Michel Camau, Vincent Geisser, Le syndrome autoritaire, Paris, Presses de Sciences Po, 2003, et Michel Camau, Vincent Geisser (dir.), Habib Bourghiba. La trace et l’héritage, Paris, Karthala, 2004 ; Nathan Brown, Palestinian Politics Since Oslo, Berkeley, California University Press, 2004 ; « Enduring Authoritarianism », Comparative Politics, numéro spécial, Janvier 2004 ; Ernst Lust-Okar, Structuring Conflict in the Arab World. Incumbents, Opponents and Institutions, Cambridge, Cambridge University Press, 2005.
Résumé La loi sur la parité du 6 juin 2000 a rendu possible, lors des élections municipales de 2001, la mobilisation par les candidates, par ailleurs plus nombreuses que jamais, de qualités réputées féminines, telles la proximité ou la capacité supposée des femmes à ancrer l’action politique dans le...
Sábháilte in:
| Príomhchruthaitheoir: | |
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| Formáid: | Article ou chapitre numérique |
| Teanga: | Français |
| Foilsithe / Cruthaithe: |
2005
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| Rochtain ar líne: | Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Achoimre: | Résumé
La loi sur la parité du 6 juin 2000 a rendu possible, lors des élections municipales de 2001, la mobilisation par les candidates, par ailleurs plus nombreuses que jamais, de qualités réputées féminines, telles la proximité ou la capacité supposée des femmes à ancrer l’action politique dans le concret. Cet article se propose de mesurer si ce changement constaté lors des premières élections paritaires de l’histoire politique française a des effets durables sur le jeu politique. L’examen des professions de foi des candidats et candidates aux élections législatives des vingt-et-une circonscriptions de Paris en 2002 montre que le genre n’apparaît pas comme une ressource légitimement mobilisable dans ce type d’élections. Trois séries d’explication de la disparition du genre comme ressource dans la compétition politique sont examinées : la première est relative aux spécificités des professions de foi comme produit standardisé ; la seconde envisage les caractéristiques des élections étudiées ; la troisième renvoie à l’immuabilité des règles du jeu politique. |
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