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SALMON (Frédéric) – Atlas électoral de la France (1848-2001). – Paris, Le Seuil, 2001.

Résumé La théorie évolutionniste de F. A. von Hayek entend fournir tout à la fois une explication de la production des règles (juridiques et autres) de la société et une justification de leur légitimité. Contrairement à ce qu’affirment beaucoup de commentateurs, la théorie visée s’acquitte remarquab...

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গ্রন্থ-পঞ্জীর বিবরন
প্রধান লেখক:	Bussi, Michel
বিন্যাস:	Article ou chapitre numérique
ভাষা:	Français
প্রকাশিত:	2003
অনলাইন ব্যবহার করুন:	Accès Université d'Orléans et IFPM

id	cairn-RFSP_531_0167e
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spelling	cairn-RFSP_531_0167eRFSPRevue française de science politique https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2003-1-page-V?lang=fr SALMON (Frédéric) – Atlas électoral de la France (1848-2001). – Paris, Le Seuil, 2001. Bussi, Michel2003 fre Revue française de science politique \| 53 \| 1 \| 2003-03-01 \| p. V-V \| 0035-2950 RFSP_53125 Résumé La théorie évolutionniste de F. A. von Hayek entend fournir tout à la fois une explication de la production des règles (juridiques et autres) de la société et une justification de leur légitimité. Contrairement à ce qu’affirment beaucoup de commentateurs, la théorie visée s’acquitte remarquablement de la première tâche, évitant subtilement les écueils respectifs du déterminisme et de l’historicisme. Elle échoue, par contre, dans la seconde. Le processus de sélection ne peut reposer, selon Hayek, sur aucune espèce de critère transcendantal, mais les règles produites semblent aboutir à la cristallisation de certains principes inhérents au libéralisme et à la démocratie, lesquels principes ne sont plus susceptibles d’évoluer. Force est dès lors de constater que la conséquence, non voulue et même non reconnue, de cette théorie revient à soutenir que ces principes constituent le point d’aboutissement de la logique évolutive. En ce qui concerne le domaine juridique, l’histoire de l’Occident serait donc arrivé à un terme : au niveau principiel, le système normatif ne serait plus susceptible de progrès. Seule la formulation de ces principes intangibles – via des règles nouvelles – serait indéfiniment révisable au rythme des modifications (scientifiques, techniques, politiques, sociales ou autres) affectant notre société. The evolutionary theory of F. A. von Hayek attempts to provide both an explanation of the production of rules (legal and other) of society and a justification of their legitimacy. Contrary to what many commentators say, that theory takes excellent care of the first job, subtly bypassing the respective traps of determinism and historicism. It fails, however, in the second job. According to Hayek, the process of selection cannot rest on any type of transcendental criterion, but the rules produced seem to result in a crystallization of certain principles inherent in liberalism and democracy, and these principles are no longer apt to change. It cannot be denied then that the undesired and unrecognized consequence of this theory means that these principles lead to the final point of this evolutionary logic. In the legal field, the history of the West is supposed to have come to an end : as far as principles are concerned, progress can no longer be achieved in the normative system. Only the formulation of these intangible principles – through new rules – could be indefinitely revised following changes (scientific, technical, political, social or other) affecting our society.Cairn free access
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SALMON (Frédéric) – Atlas électoral de la France (1848-2001). – Paris, Le Seuil, 2001.

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