Quelle place faire à l’irrationnel ?
Partant de deux citations de Pascal et de Goya, avec leur polysémie et leurs ambiguïtés, l’article explore les oppositions entre raison et sentiments, raison et folie, raison et fantaisie. Il souligne la rationalité ouverte de Freud – qui permet de rendre compte des paradoxes de la vie affective qui...
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
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| 出版事項: |
2026
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFP_902_0287RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2026-2-page-287?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.902.0287 Quelle place faire à l’irrationnel ? Bourdin, Dominique2026 défenseirrationnelméthode scientifiquepoésieraisonrationalitésentimentssymbolisationtravail en doubledefencefeelingsirrationalitypoetryrationalityreasonscientific methodsymbolizationworking as doublesfre Revue française de psychanalyse | 90 | 2 | 2026-05-19 | p. 287-296 | 0035-2942 RFP_90227 Partant de deux citations de Pascal et de Goya, avec leur polysémie et leurs ambiguïtés, l’article explore les oppositions entre raison et sentiments, raison et folie, raison et fantaisie. Il souligne la rationalité ouverte de Freud – qui permet de rendre compte des paradoxes de la vie affective qui auparavant semblaient seulement irrationnels. Il insiste sur la puissance de la raison, notamment dans la méthode scientifique, mais aussi sur ce qui la déborde, sur ce qui, sans la minimiser, manifeste ses limites (ignorées par les scientistes). À l’aide de l’évocation brève d’un exemple clinique, qui témoigne d’une pensée potentiellement délirante, mais qui maintient l’ancrage dans la réalité commune, il distingue un irrationnel qui attaque les méthodes et les résultats des sciences, aliénant et parfois destructeur, et un irrationnel non défensif, marqué par l’infantile et l’aspiration à l’illimité, qui est une ouverture à la créativité et donc à des élargissements et renouvellements de la rationalité elle-même.Starting with two quotations from Pascal and Goya, with their polysemy and ambiguities, the article explores the oppositions between reason and feelings, reason and madness, reason and fantasy. It stresses Freud’s open rationality, which allows us to account for the paradoxes of emotional life that previously seemed merely irrational. It emphasizes the power of reason, particularly in the scientific method, but also what transcends it, what, without minimizing it, reveals its limits (overlooked by scientists). With the help of a brief clinical example, which evidences potentially delusional thinking but remains anchored in common reality, it distinguishes between an irrationality that attacks scientific methods and results, that is alienating and sometimes destructive, and a non-defensive irrationality, marked by the infantile and aspirations for the unlimited, which is an opening to creativity and therefore to the expansion and renewal of rationality itself.A partir de dos citaciones de Pascal y Goya, con sus polisemias y ambigüedades, el artículo explora las oposiciones entre razón y sentimientos, razón y locura, razón y fantasía. Hace hincapié en la racionalidad a la que Freud da apertura, que posibilita entender las paradojas de la vida afectiva que antes parecían solo irracionales. Insiste en la fuerza de la razón, especialmente en el método científico, pero también en lo que lo sobrepasa, en lo que sin minimizarlo, muestra sus límites (ignorados por los cientificistas). A través de la sucinta evocación de un ejemplo clínico, testimonio de un pensamiento potencialmente delirante, pero que sigue sujeto a la realidad común, él distingue lo irracional que contraviene los métodos y los resultados de las ciencias, alienante y a veces destructor, y lo irracional no defensivo, marcado por lo infantil y la aspiración a lo ilimitado, apertura a la creatividad y por consecuencia a la ampliación y renovación de la propia racionalidad.Cairn restricted access |
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Partant de deux citations de Pascal et de Goya, avec leur polysémie et leurs ambiguïtés, l’article explore les oppositions entre raison et sentiments, raison et folie, raison et fantaisie. Il souligne la rationalité ouverte de Freud – qui permet de rendre compte des paradoxes de la vie affective qui auparavant semblaient seulement irrationnels. Il insiste sur la puissance de la raison, notamment dans la méthode scientifique, mais aussi sur ce qui la déborde, sur ce qui, sans la minimiser, manifeste ses limites (ignorées par les scientistes). À l’aide de l’évocation brève d’un exemple clinique, qui témoigne d’une pensée potentiellement délirante, mais qui maintient l’ancrage dans la réalité commune, il distingue un irrationnel qui attaque les méthodes et les résultats des sciences, aliénant et parfois destructeur, et un irrationnel non défensif, marqué par l’infantile et l’aspiration à l’illimité, qui est une ouverture à la créativité et donc à des élargissements et renouvellements de la rationalité elle-même. |
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