Sur la fabrique du « corps étranger »
C’est sur fond d’une théologie détournée ou grâce à des notions vides qu’une société fabrique un « corps étranger ». Cette capacité de rejet violent se retrouve dans notre histoire au début du christianisme avec le « verus Israël », pendant les guerres de religions, dans l’Affaire Dreyfus et pendan...
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| Publié: |
2014
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anthropoémie civilisation infamie métaphore médicale phrase anthropoemy civilisation disgrace medical metaphor phrase Rey, Jean-Michel Sur la fabrique du « corps étranger » |
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C’est sur fond d’une théologie détournée ou grâce à des notions vides qu’une société fabrique un « corps étranger ». Cette capacité de rejet violent se retrouve dans notre histoire au début du christianisme avec le « verus Israël », pendant les guerres de religions, dans l’Affaire Dreyfus et pendant la dernière guerre (qui se prolonge dans l’Affaire Finaly). Ce sont des phrases ou des stéréotypes qui servent d’appui à l’exclusion et qui prennent ensuite force de loi. Le rejet se fait au nom d’une Unité donnée comme absolue et a pour effet, le plus souvent, d’engendrer une guerre civile. La métaphore médicale joue un rôle déterminant dans une perspective prophylactique. Des façons de faire de cette nature débordent les clivages idéologiques. C’est, dans chaque cas, la civilisation qu’il faut préserver d’un mal mortel. Toutes les ficelles de la rhétorique sont utilisées ici. |
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cairn-RFP_785_1551RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2014-5-page-1551?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.785.1551 Sur la fabrique du « corps étranger » Rey, Jean-Michel2014 anthropoémiecivilisationinfamiemétaphore médicalephraseanthropoemycivilisationdisgracemedical metaphorphrasefre Revue française de psychanalyse | 78 | 5 | 2014-11-04 | p. 1551-1558 | 0035-2942 RFP_78597 C’est sur fond d’une théologie détournée ou grâce à des notions vides qu’une société fabrique un « corps étranger ». Cette capacité de rejet violent se retrouve dans notre histoire au début du christianisme avec le « verus Israël », pendant les guerres de religions, dans l’Affaire Dreyfus et pendant la dernière guerre (qui se prolonge dans l’Affaire Finaly). Ce sont des phrases ou des stéréotypes qui servent d’appui à l’exclusion et qui prennent ensuite force de loi. Le rejet se fait au nom d’une Unité donnée comme absolue et a pour effet, le plus souvent, d’engendrer une guerre civile. La métaphore médicale joue un rôle déterminant dans une perspective prophylactique. Des façons de faire de cette nature débordent les clivages idéologiques. C’est, dans chaque cas, la civilisation qu’il faut préserver d’un mal mortel. Toutes les ficelles de la rhétorique sont utilisées ici.Constructing the ‘foreign body’It is based on a distorted theology or through empty notions that a society constructs a ‘foreign body’. This capacity for violent rejection is found in our history at the beginning of Christianity with the ‘ Verus Israël’, during the religious wars, in the Dreyfus Affair and during the last war (extending into the Finaly Affair). It is phrases or stereotypes that serve as a support for the exclusion and then assume legal force. The rejection occurs in the name of a Unity proclaimed as absolute and generally has the effect of instigating a civil war. Medical metaphor plays a crucial role in a prophylactic perspective. This way of operating transcends ideological differences. It is, in each case, civilisation that must be saved from a mortal ill. Every rhetorical device is used here.Basada en una teología mal avenida o a través de nociones vacuas la sociedad produce “ un cuerpo extraño”. La capacidad de rechazo violento se halla en nuestra sociedad a principios del cristianismo con el “ verus Israel”, durante las guerras de religión, en el Caso Dreyfus y durante la última guerra (se prolonga en el Caso Finaly). Son frases o estereotipos que apoyan la exclusión y que luego adquieren fuerza de ley. El rechazo se efectúa en nombre de una Unidad adjetivada como absoluta y tiene como efecto, la mayoría de veces, engendrar una guerra civil. La metáfora médica desempeña un papel importantísimo desde una perspectiva profiláctica. Accionares de índoles similares sobrepasan los marcos ideológicos. Se trata pues, de preservar en cada caso, la civilización de un mal mortal. Todos los manejos de la retórica son aquí utilizados.Eine Gesellschaft fabriziert einen „Fremdkörper“auf der Basis einer umgedeutetenTheologie oder mit Hilfe leerer Begriffe. Diese Fähigkeit zu gewaltsamer Zurückweisung lässt sich zu Beginn des Christentums mit dem „Verus Israel“, während der Religionskriege, in der Affäre Dreyfus und während des letzten Krieges (der sich in der Affäre Finaly fortsetzte) auffinden. Als Stütze für den Ausschluss dienen Sätze oder Stereotypen, die anschließend Gesetzeskraft erlangen. Die Ablehnung geschieht im Namen einer verabsolutierten Einheit und hat meistens die Auslösung eines Zivilkriegs zur Folge. Die medizinische Metapher spielt eine determinierende Rolle in einer prophylaktischen Perspektive. Verhaltensweisen dieser Art übersteigen die ideologischen Spaltungen. In jedem Fall muss die Zivilisation vor einem tödlichen Übel bewahrt werden.E’sullo sfondo di una teologia fuorviata o grazie a nozioni vuote che una società fabbrica un « corpo estraneo ». Questa capacità di rifiuto violento si ritrova nella nostra storia all’inizio del cristianesimo con il “verus Israël”, durante le guerre di religione, nell’Affaire Dreyfus e durante l’ultima guerra (che si prolunga nell’Affaire Finaly). Sono frasi o stereotipi che servono come base all’esclusione e che assumono poi forza di legge. Il rifiuto si fa in nome di un’Unità data come assoluta e ha per effetto, il più sovente, di generare una guerra civile. La metafora medica gioca un ruolo determinante in una prospettiva profilattica. Alcuni modi di fare di questa natura travalicano le scissioni ideologiche. E’, in ogni caso, la civiltà che occorre preservare da un male mortale. Vengono qui utilizzati tutti gli strumenti della retorica.Cairn free access |