Penser pour ne pas penser
Réflexion théorique, clinique et technique sur une problématique de psychophobie névrotique post-traumatique utilisant la pensée rationnelle d’objectivation dans sa fonctionnalité cognitive, en défense contre la pensée affective subjective source d’émois incontrôlables. Ce paradoxe conduit l’auteur...
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2014
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFP_783_0643 |
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Français |
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écoute « observante » objet de transition pensee affectee proximite de perception psychophobie post-traumatique traumas emboites ‘observing' listening affect-laden thought encased traumas post-traumatic psychophobia proximity of perception transitional object Chauvet, Évelyne Penser pour ne pas penser |
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écoute « observante » objet de transition pensee affectee proximite de perception psychophobie post-traumatique traumas emboites ‘observing' listening affect-laden thought encased traumas post-traumatic psychophobia proximity of perception transitional object |
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Réflexion théorique, clinique et technique sur une problématique de psychophobie névrotique post-traumatique utilisant la pensée rationnelle d’objectivation dans sa fonctionnalité cognitive, en défense contre la pensée affective subjective source d’émois incontrôlables. Ce paradoxe conduit l’auteur à tisser et à élaborer ensemble le fil de la pensée et celui de la phobie, indissociables des états d’affects et de la vie pulsionnelle. Le conte Biblique de Jonas ponctue le déroulement du processus transféro-contre transférentiel, du fait de sa valeur métaphorique de transmetteur et messager, en écho à l’histoire traumatique familiale ayant traversé les générations, figurée dans l’image des « traumas emboîtés ». L’objet transférentiel apparaît comme un « objet de transition », et d’interposition protectrice pour affronter le monde interne redouté. Il est montré comment le détour par l’associativité de l’objet à la place du détournement phobique fera office de « chemin de passage » à travers l’histoire symptomatique vers les affects primitifs d’effroi. |
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cairn-RFP_783_0643RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2014-3-page-643?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.783.0643 Penser pour ne pas penser Chauvet, Évelyne2014 écoute « observante »objet de transitionpensee affecteeproximite de perceptionpsychophobie post-traumatiquetraumas emboites‘observing' listeningaffect-laden thoughtencased traumaspost-traumatic psychophobiaproximity of perceptiontransitional objectfre Revue française de psychanalyse | 78 | 3 | 2014-05-13 | p. 643-657 | 0035-2942 RFP_78320 Réflexion théorique, clinique et technique sur une problématique de psychophobie névrotique post-traumatique utilisant la pensée rationnelle d’objectivation dans sa fonctionnalité cognitive, en défense contre la pensée affective subjective source d’émois incontrôlables. Ce paradoxe conduit l’auteur à tisser et à élaborer ensemble le fil de la pensée et celui de la phobie, indissociables des états d’affects et de la vie pulsionnelle. Le conte Biblique de Jonas ponctue le déroulement du processus transféro-contre transférentiel, du fait de sa valeur métaphorique de transmetteur et messager, en écho à l’histoire traumatique familiale ayant traversé les générations, figurée dans l’image des « traumas emboîtés ». L’objet transférentiel apparaît comme un « objet de transition », et d’interposition protectrice pour affronter le monde interne redouté. Il est montré comment le détour par l’associativité de l’objet à la place du détournement phobique fera office de « chemin de passage » à travers l’histoire symptomatique vers les affects primitifs d’effroi.Thinking in order not to thinkThe author gives a theoretical, clinical and technical reflection on a problematic of post-traumatic neurotic psychophobia that uses rational objectivising thought in its cognitive functionality as a defence against subjective affective thought as a source of uncontrollable turmoil. Starting from this paradox, the author weaves and develops together the two threads of thought and phobia, which are inseparable from affective states and the life of the drives. The Biblical story of Jonah underlines the progression of the transference–countertransference process as a result of its metaphorical value as a transmitter and messenger, echoing the traumatic family history that has crossed generations, represented in the image of ‘encased traumas’. The transference object appears as a ‘transitional object’ that is protectively interposed in confronting the dreaded internal world. The author demonstrates how the detour through the associativity of the object instead of the phobic diversion will serve as a ‘passageway’ through the symptomatic history towards the primitive affects of dread.Reflexión teórica, clínica y técnica de una problemática de psicofobia neurótica postraumática que utiliza el pensamiento racional de objetivación en su funcionalidad cognitiva, como defensa contra el pensamiento afectivo subjetivo fuente de conmociones incontrolables. La paradoja lleva a la autora a aunar bajo un mismo hilo conductor el pensamiento y la fobia, indisociables de los estados de afectos y de la vida pulsional. El cuento Bíblico de Jonas marca el desarrollo del proceso transfero-contratransferencial, por su valor metafórico de transmisor y mensajero, paralelamente a la historia traumática familiar que atraviesa generaciones, figuradas en la imagen de los “traumas encajados”. El objeto transferencial es vislumbrado como un “objeto de transición”, y de interposición protectora para enfrentar al mundo interno temido. Se muestra de qué manera el rodeo a través de la asociatividad del objeto en lugar del desvío fóbico funciona como “senda de paso” a través de la historia sintomática hacia los afectos primitivos de sobrecogimiento.Die Autorin legt ihre theoretischen, klinischen und technischen Überlegungen zu einer Problematik der neurotischen, post-traumatischen Psychophobie vor, welche das objektivierende rationale Denken in seiner kognitiven Funktion als Abwehr gegen das affektive subjektive Denken, Quelle unkontrollierbarer Gefühle, benutzt. Dieses Paradoxon bringt die Autorin dazu, den Faden des Denkens und den der Phobie, die von den affektiven Zuständen und dem Triebleben nicht zu trennen sind, zusammen zu verweben und zu gestalten. Die biblische Geschichte von Jonas unterstreicht den Ablauf des Übertragungs-und Gegenübertragungsprozesses aufgrund seiner metaphorischen Bedeutung vom Übermittler und Botschafter im Echo auf die über Generationen hinweg reichende traumatische Familiengeschichte, dargestellt im Bild der „eingeschlossenen Traumen“. Das Übertragungsobjekt erscheint als ein „Objekt des Übergangs“und als Objekt einer schützenden Zwischenposition im Hinblick auf die Konfrontation mit der gefürchteten inneren Welt. Der Artikel zeigt, wie der Umweg über die Assoziationstätigkeit des Objekts anstelle der phobischen Umleitung, als ein „Weg des Übergangs“durch die symptomatische Geschichte hindurch zu den primitiven Affekten des Schreckens hin fungiert.Riflessione teorica, clinica e tecnica su una problematica di psicofobia nevrotica post-traumatica che utilizza il pensiero razionale di obiettivazione nella sua funzionalità cognitiva, in difesa contro il pensiero affettivo soggettivo fonte di emozioni incontrollabili. Questo paradosso conduce l’autrice a tessere e ad elaborare insieme il filo del pensiero e quello della fobia, indissociabili dagli stati affettivi della vita pulsionale. Il racconto biblico di Jonas sottolinea lo svolgimento del processo transfero-contro transferale, per via del suo valore metaforico di trasmettitore e messaggero, che fa eco alla storia traumatica familiare che ha attraversato le generazioni, figurata nell’immagine dei “traumi incastrati”. L’oggetto transferale appare come un “oggetto di transizione”, e di interposizione protettrice per affrontare il mondo interno temuto. Viene mostrato come il transitare attraverso l’associatività dell’oggetto al posto dell’evitamento fobico servirà da “via di passaggio” attraverso la storia sintomatica verso gli affetti primitivi di spavento.Cairn free access |