À propos des sorcières métapsychologiques et du débat entre psychanalystes
RésuméL’existence de différentes cultures psychanalytiques, chacune avec ses théories et son langage particulier, pose des problèmes sérieux au débat entre psychanalystes. Dans les cas extrêmes, on arrive à ce que les philosophes des sciences ont appelé des situations d’« incommensurabilité ». Ces s...
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RésuméL’existence de différentes cultures psychanalytiques, chacune avec ses théories et son langage particulier, pose des problèmes sérieux au débat entre psychanalystes. Dans les cas extrêmes, on arrive à ce que les philosophes des sciences ont appelé des situations d’« incommensurabilité ». Ces situations sont caractérisées par le fait que les diverses versions de la réalité obtenues à partir de points de vue différents sont non seulement divergentes mais aussi impossibles d’être traduites d’un langage vers un autre. À l’aide d’une illustration clinique concernant le traitement d’un enfant, l’auteure tente d’identifier certains de ses présupposés théoriques. Elle propose, par ailleurs, en tant qu’issue au problème de l’incompréhension entre psychanalystes, un débat centré non seulement, ni prioritairement, sur les contenus mais davantage sur les processus de transformation spécifiques opérant dans les différentes cures. |
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cairn-RFP_745_1665RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2010-5-page-1665?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.745.1665 À propos des sorcières métapsychologiques et du débat entre psychanalystes Abella, Adela2011 ContenusCultures psychanalytiquesEnfantsIncommensurabilitéProcessusThéoriesChildrenContentsIncommensurabilityProcessesPsychoanalytic culturesTheoriesfre Revue française de psychanalyse | 74 | 5 | 2011-02-14 | p. 1665-1671 | 0035-2942 RFP_74546 RésuméL’existence de différentes cultures psychanalytiques, chacune avec ses théories et son langage particulier, pose des problèmes sérieux au débat entre psychanalystes. Dans les cas extrêmes, on arrive à ce que les philosophes des sciences ont appelé des situations d’« incommensurabilité ». Ces situations sont caractérisées par le fait que les diverses versions de la réalité obtenues à partir de points de vue différents sont non seulement divergentes mais aussi impossibles d’être traduites d’un langage vers un autre. À l’aide d’une illustration clinique concernant le traitement d’un enfant, l’auteure tente d’identifier certains de ses présupposés théoriques. Elle propose, par ailleurs, en tant qu’issue au problème de l’incompréhension entre psychanalystes, un débat centré non seulement, ni prioritairement, sur les contenus mais davantage sur les processus de transformation spécifiques opérant dans les différentes cures.The existence of different psychoanalytic cultures, each with its own theories and its particular terminology, presents serious problems for the debate between psychoanalysts. In extreme cases, this leads to what philosophers of science have called situations of « incommensurability ». What defines these situations is that the various versions of reality obtained from different viewpoints are not only divergent but also untranslatable from one language to another. Using a clinical illustration from the treatment of a child, the author seeks to identify some of her own theoretical presuppositions. Furthermore, as a solution to the problem of lack of understanding between psychoanalysts, she suggests a debate that focuses not solely or foremost on the contents of the different treatments but more on the specific transformation processes that operate in them.ResumenLa existencia de diversas culturas psicoanalíticas, cada cual con sus respectivas teorías y su lenguaje particular, plantea serios problemas al debate entre psicoanalistas. En los casos extremos, se experimenta lo que los filósofos de las ciencias han llamado situaciones de « inconmesurabilidad ». Estas situaciones se caracterizan por el echo de que las diferentes versiones de la realidad obtenidas a partir de puntos de vista diversos, son no sólamente divergentes sino también imposibles de ser traducidas de un lenguaje a otro. Apoyándose en una ilustración clínica extraida del tratamiento de una niña, la autora trata de identificar algunos de esos presupuestos teóricos. Por otro lado propone, en tanto que puerta de salida al problema de la incomprensión entre psicoanalistas, un debate basado no sólo ni prioritariamente, en los contenidos sino mucho más en los procesos de transformación específicos que operan en las diferentes curas.ZusammenfassungDas Vorhandensein verschiedener psychoanalytischer kultureller Strömungen –jede mit ihren besonderen Theorien und ihrer jeweils eigenen Sprache– wirft ernsthafte Probleme hinsichtlich der Debatte unter den Psychoanalytikern auf. In extremen Fällen kommt es zu dem, was die Wissenschaftsphilosophen als Situationen von « Inkommensurabilität » oder Unvergleichbarkeit bezeichnet haben. Diese Situationen zeichnen sich dadurch aus, dass die verschiedenen Versionen von Realität, die aus jeweils unterschiedlichen Gesichtspunkten heraus gewonnen wurden, sich nicht nur voneinander unterscheiden, sondern unmöglich von einer in die andere Sprache übersetzbar sind. Ausgehend von einem klinischen Beispiel, das aus der Behandlung eines Kindes stammt, versucht die Autorin einige dieser theoretischen Vorannahmen herauszuarbeiten. Ausserdem schlägt sie als eine mögliche Lösung für das Problem des mangelhaften Verständnisses unter den Psychoanalytikern vor, die Debatte nicht ausschliesslich oder vorrangig auf die Inhalte zu konzentrieren, sondern vielmehr auf die Prozesse der spezifischen Transformationen, die sich in den verschiedenen Behandlungen vollziehen.RiassuntoL’esistenza di diverse culture psicoanalitiche, ciascuna con le proprie teorie e il proprio linguaggio, pone seri problemi al dibattito tra psicoanalisti. Nei casi estremi, si arriva a cio’ che i filosofi delle scienze hanno chiamato situazioni d’« incommensurabilità ». Queste situazioni sono caratterizzate dal fatto che le diverse versioni della realtà ottenute a partire da punti di vista differenti sono non solo divergenti ma anche impossibili da tradurre da un linguaggio ad un altro. Attraverso un’illustrazione clinica del trattamento di un bambino, l’autrice tenta di identificare certi suoi presupposti teorici. Per uscire dall’incomprensione tra psicoanalisti, propone inoltre un dibattito centrato non solo, e non in modo prioritario, sui contenuti, ma piuttosto sui processi di trasformazione specifici che operano nelle diverse cure.Cairn free access |