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Le roman familial non traditionnel

Les histoires familiales sont au cœur aussi bien de la théorie développementale que de la technique clinique de la psychanalyse. Mais de quelle famille s’agit-il ? De plus en plus, les familles de lesbiennes et de gays, multi- et monoparentales ont recours aux techniques de reproduction modernes pou...

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Auteur principal:	Corbett, Ken
Format:	Article ou chapitre numérique
Langue:	Français
Publié:	2003
Sujets:	Famille Hétérosexualité Homosexualité Rêverie familiale Roman familial Family Family reverie Family romance Heterosexuality Homosexuality
Accès en ligne:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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description	Les histoires familiales sont au cœur aussi bien de la théorie développementale que de la technique clinique de la psychanalyse. Mais de quelle famille s’agit-il ? De plus en plus, les familles de lesbiennes et de gays, multi- et monoparentales ont recours aux techniques de reproduction modernes pour procréer. L’examen de ces familles non traditionnelles, ainsi que les vicissitudes de la reproduction contemporaine, mènent à ne plus savoir ce que sont les familles – notamment de quelles façons les psychanalystes configurent la famille au sein de leur théorie développementale. Cet article traite en particulier des histoires que les familles racontent pour expliquer leur formation – notamment des récits de l’union et de la sexualité parentales, et de la conception. L’auteur s’intéresse à trois constructions qui sous-tendent les histoires familiales et qu’il faut repenser à la lumière des problèmes aigus de catégorie que pose la famille non traditionnelle, mais aussi de ceux auxquelles elle se trouve confrontée : 1 / la logique normative ; 2 / la rêverie familiale et la construction d’un roman familial ; et 3 / la scène primitive. Ces constructions sont étudiées à la lumière du matériel clinique détaillé qu’offre la psychothérapie d’un garçon de 7 ans et de ses deux mères.
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L’examen de ces familles non traditionnelles, ainsi que les vicissitudes de la reproduction contemporaine, mènent à ne plus savoir ce que sont les familles – notamment de quelles façons les psychanalystes configurent la famille au sein de leur théorie développementale. Cet article traite en particulier des histoires que les familles racontent pour expliquer leur formation – notamment des récits de l’union et de la sexualité parentales, et de la conception. L’auteur s’intéresse à trois constructions qui sous-tendent les histoires familiales et qu’il faut repenser à la lumière des problèmes aigus de catégorie que pose la famille non traditionnelle, mais aussi de ceux auxquelles elle se trouve confrontée : 1 / la logique normative ; 2 / la rêverie familiale et la construction d’un roman familial ; et 3 / la scène primitive. Ces constructions sont étudiées à la lumière du matériel clinique détaillé qu’offre la psychothérapie d’un garçon de 7 ans et de ses deux mères.Family stories are at the heart of psychoanalytic developmental theory and psychoanalytic clinical technique ; but whose family ? Increasingly, lesbian and gay families, multi-parent families, and single parent families are relying on modern reproductive technologies to form families. The contemplation of these nontraditional families and the vicissitudes of contemporary reproduction lead to unknowing what families are, including the ways in which psychoanalysts configure the family within developmental theory. This article focuses on the stories that families tell in order to account for their formation – stories that include narratives about parental union, parental sexuality, and conception. The author addresses three constructs that inform family stories and that require rethinking in light of the category crises posed by and for the nontraditional family : 1 / normative logic ; 2 / family reverie and the construction of a family romance ; and 3 / the primal scene. These constructs are examined in tandem with detailed clinical material taken from the psychotherapy of a seven-year-old boy and his two mothers.Las historias familiares está n en el centro tanto de la teoría del desarrollo como de la técnica clínica del psicoaná lisis. ¿ Pero de qué familia se trata ? Cada día má s, las familias de lesbianas y de gays, multi o monoparentales recurren a técnicas de reproducción modernas para procrear. El examen de estas familias no tradicionales, como así también las vicisitudes de la reproducción contemporá nea, llevan a ya no saber lo que es una familia – sobre todo en cuanto a la manera cómo los psicoanalistas configuran la familia en el seno de la teoría del desarrollo. El presente artículo trata en particuar historias que las familias cuentan para explicar su formación – particularmente relatos sobre la unión y sobre la sexualidad de los padres, y sobre la concepción. El autor está interesado en tres construcciones que subtienden las historias familiares y que es menester repensar a la luz de los problemas agudos categoriales que plantea la familia no tradicional, pero también de aquéllos con los cuales se encuentra confrontada : 1 / la lógica normativa ; 2 / el ensueño familiar y la construcción de una novela familiar ; y 3 / la escena primitiva. Las construcciones son estudiadas a la luz del material clínico detallado que brinda la psicoterapia de un niño de siete años y de sus dos madres.Die Familiengeschichten sind im Zentrum sowohl der Entwicklungstheorie als auch der klinischen Technik der Psychoanalyse. Aber von welcher Familie handelt es sich ? Immer häufiger greifen die Familien von Lesbierinnen und Gays, multi- und monoparental, auf die modernen Reproduktionsmethoden zurück, um Kinder zu zeugen. Die Untersuchung dieser nicht traditionellen Familien sowie auch die Schwierigkeiten der heutigen Reproduktion führen dazu, dass man nicht mehr weiss, was die Familien sind – vor allem, wie die Psychoanalytiker die Familie innerhalb ihrer Entwicklungstheorie darstellen. Dieser Artikel behandelt vorzüglich die Geschichten, welche die Familien erzählen, um ihre Gründung zu erklären – vor allem die Erzählung der Vereinigung und der elterlichen Sexualität, und der Zeugung. Der Autor interessiert sich für drei Konstruktionen, welche den Familiengeschichten zugrunde liegen und welche neu überdenkt werden müssen, aus dem Gesichtspunkt der schweren Kategorieprobleme, welche die nicht traditionelle Familie stellt, aber auch die, mit welchen sie konfrontiert wird : 1 / die normative Logik ; 2 / die Familienträumerei und die Konstruktion eines Familienromans ; und 3 / die Urszene. Diese Konstruktonen werden aus der Sicht des klinischen detaillierten Materials der Psychotherapie eines siebenjährigen Knaben und seinen zwei Müttern untersucht.Le storie famigliari sono al centro sia della teoria dello sviluppo che della tecnica clinica psicoanalitica. Ma di quale famiglia si tratta ? Sempre più, le famiglie di lesbiche e di gay, multi omono- parentali, per procreare ricorrono alle tecniche moderne di riproduzione. L’esame di queste famiglie non tradizionali e le vicisiistudini della riproduzione contemporanea, portano a non saper più cosa siano le famiglie, in particolare in quale modo gli psicoanalisti configurano la famiglia nelle loro teorie dello sviluppo. Quest’articolo tratta in particolare delle storie che le famiglie raccontano per spiegarne la loro formazione ; in particolare i racconti dell’unione e della sessualità genitoriali e della concezione. L’autore si interessa a tre costruzioni che sottendono le storie famigliari e che bisogna ripensare alla luce degli acuti problemi di categoria posti dalla famiglia non tradizionale, ma anche da quelli a cui si confronta : 1 / la logica normativa ; 2 / la rêverie famigliare e la costruzione del romanzo famigliare ; e 3 / la scena primitiva. Tali costruzioni vengono studiate alla luce di materiale clinico dettagliato offerto dalla psicoterapia d’un ragazzo di sette anni e delle sue due madri.Cairn free access

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