Le lexique du bien commun dans le haut Moyen Âge

Si la notion de bien commun existe dans le haut Moyen Âge, elle est alors rarement exprimée par l’expression bonum commune. L’étude montre que le lexique du « bien commun » change très nettement à partir du xiie siècle. Les expressions privilégiées auparavant sont res publica et utilitas, qualifiée...

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Autor principal: Shimahara, Sumi
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2026
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spelling cairn-RFHIP1_062_0143RFHIP1Revue Française d'Histoire des Idées Politiques https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-histoire-des-idees-politiques-2025-2-page-143?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfhip1.062.0143 Le lexique du bien commun dans le haut Moyen Âge Shimahara, Sumi2026 fre Revue Française d'Histoire des Idées Politiques | 62 | 2 | 2026-01-29 | p. 143-168 | 1266-7862 RFHIP1_06217 Si la notion de bien commun existe dans le haut Moyen Âge, elle est alors rarement exprimée par l’expression bonum commune. L’étude montre que le lexique du « bien commun » change très nettement à partir du xiie siècle. Les expressions privilégiées auparavant sont res publica et utilitas, qualifiée de communis ou de publica ; elles se diversifient ensuite très nettement, et se construisent dorénavant à partir de bonum (multitudinis, commune, ciuile). Si utilitas appartient au registre juridique et a une dimension pragmatique, bonum pourrait évoquer un idéal. Mais ses rares acceptions du haut Moyen Âge sont éparses, diverses, souvent minimalistes. Elles s’articulent autour d’enjeux concrets (la communauté des biens), plus abstraits et ecclésiaux (le Christ, l’Église, son unité) voire eschatologiques (le salut), ou encore politico-ecclésiaux (la paix). Although the concept of the common good existed in the Early Middle Ages, it was rarely expressed using the term bonum commune. The study shows that the lexicon of the “common good” changed significantly from the 12th century onwards. The expressions previously favoured were res publica and utilitas, described as communis or publica; these then diversified significantly and were henceforth constructed from bonum (multitudinis, commune, ciuile). While utilitas belongs to the legal register and has a pragmatic dimension, bonum could evoke an ideal. However, its rare meanings in the Early Middle Ages were scattered, diverse and often minimalist. They revolved around concrete issues (the community of goods), more abstract and ecclesiastical issues (Christ, the Church, its unity) or even eschatological issues (salvation), or political and ecclesiastical issues (peace). Cairn restricted access
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description Si la notion de bien commun existe dans le haut Moyen Âge, elle est alors rarement exprimée par l’expression bonum commune. L’étude montre que le lexique du « bien commun » change très nettement à partir du xiie siècle. Les expressions privilégiées auparavant sont res publica et utilitas, qualifiée de communis ou de publica ; elles se diversifient ensuite très nettement, et se construisent dorénavant à partir de bonum (multitudinis, commune, ciuile). Si utilitas appartient au registre juridique et a une dimension pragmatique, bonum pourrait évoquer un idéal. Mais ses rares acceptions du haut Moyen Âge sont éparses, diverses, souvent minimalistes. Elles s’articulent autour d’enjeux concrets (la communauté des biens), plus abstraits et ecclésiaux (le Christ, l’Église, son unité) voire eschatologiques (le salut), ou encore politico-ecclésiaux (la paix).
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