Biens communs et nécessité dans la première canonistique médiévale (XIIe-c. 1215)
L’étude explore la manière dont les canonistes médiévaux, entre le xiie siècle et 1215, ont abordé la question des biens communs sous l’angle de la nécessité. Dans un contexte marqué par la redécouverte du droit romain, la réception d’Aristote et les mouvements de pauvreté évangélique, la réflexion...
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| मुख्य लेखक: | |
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| स्वरूप: | Article ou chapitre numérique |
| भाषा: | Français |
| प्रकाशित: |
2026
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| ऑनलाइन पहुंच: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFHIP1_062_0093RFHIP1Revue Française d'Histoire des Idées Politiques https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-histoire-des-idees-politiques-2025-2-page-93?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfhip1.062.0093 Biens communs et nécessité dans la première canonistique médiévale (XIIe-c. 1215) Leveleux-Teixeira, Corinne2026 fre Revue Française d'Histoire des Idées Politiques | 62 | 2 | 2026-01-29 | p. 93-112 | 1266-7862 RFHIP1_06215 L’étude explore la manière dont les canonistes médiévaux, entre le xiie siècle et 1215, ont abordé la question des biens communs sous l’angle de la nécessité. Dans un contexte marqué par la redécouverte du droit romain, la réception d’Aristote et les mouvements de pauvreté évangélique, la réflexion des canonistes a interrogé les limites du droit de propriété face aux exigences morales et vitales. À partir du cas du voleur affamé, la réflexion s’est déplacée vers le consentement présumé du riche et la mise en commun temporaire des biens en situation d’urgence. Huguccio fonde ainsi sur le droit naturel l’obligation de partager les ressources en cas de besoin vital. Consacrée en 1279, cette doctrine établit un équilibre entre propriété privée et exigence communautaire, sans toutefois se constituer en véritable théorie politique du bien commun. This article investigates how medieval canonists between the twelfth century and 1215 theorized the notion of common goods through the juridical category of necessity. Situated at the intersection of Roman legal revival, Aristotelian ethics, and evangelical ideals of poverty, canon law scholarship reconsidered the limits of private property in relation to moral obligation and human survival. Building on the exemplary case of the starving thief, the discussion evolved toward the presumed consent of the wealthy and the temporary communal use of private goods in emergencies. Huguccio’s formulation, grounded in natural law, articulated an obligation to share resources in times of vital need. Sanctioned by the decretal of 1279, this doctrine established a conceptual balance between ownership and communal duty, without constituting a comprehensive political theory of the bonum commune. Cairn restricted access |
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L’étude explore la manière dont les canonistes médiévaux, entre le xiie siècle et 1215, ont abordé la question des biens communs sous l’angle de la nécessité. Dans un contexte marqué par la redécouverte du droit romain, la réception d’Aristote et les mouvements de pauvreté évangélique, la réflexion des canonistes a interrogé les limites du droit de propriété face aux exigences morales et vitales. À partir du cas du voleur affamé, la réflexion s’est déplacée vers le consentement présumé du riche et la mise en commun temporaire des biens en situation d’urgence. Huguccio fonde ainsi sur le droit naturel l’obligation de partager les ressources en cas de besoin vital. Consacrée en 1279, cette doctrine établit un équilibre entre propriété privée et exigence communautaire, sans toutefois se constituer en véritable théorie politique du bien commun.
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