Vertus et limites des imaginaires autour des protocoles de fin de vie associés aux prélèvements d’organes de type Maastricht III
Cet article traite des multiples usages et fonctions de l’imaginaire lors des protocoles de fin de vie associés aux prélèvements d’organes de type Maastricht III tels qu’ils sont vécus et restitués par les soignants. Avec une démarche ethnographique, les pratiques des médecins et des infirmiers d’un...
Uloženo v:
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2022
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFEAP_012_0069RFEAPRevue française d'éthique appliquée https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-ethique-appliquee-2022-1-page-69?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfeap.012.0069 Vertus et limites des imaginaires autour des protocoles de fin de vie associés aux prélèvements d’organes de type Maastricht III Martouzet, Sara2022 fin de vieimaginairesMaastricht IIIprélèvement d’organecontrolled donation after circulatory deathend-of-lifeimaginariesorganes donationfre Revue française d'éthique appliquée | 12 | 1 | 2022-06-13 | p. 69-86 | 2494-5757 RFEAP_01273 Cet article traite des multiples usages et fonctions de l’imaginaire lors des protocoles de fin de vie associés aux prélèvements d’organes de type Maastricht III tels qu’ils sont vécus et restitués par les soignants. Avec une démarche ethnographique, les pratiques des médecins et des infirmiers d’un service de réanimation ont été observées – tant leurs pratiques quotidiennes que relatives au protocole Maastricht III, dans son processus décisionnel et sa mise en application – et explicitées avec réflexivité par les soignants lors d’entretiens.De la décision à la mise en application de ce protocole, une tension entre la fin de vie d’un donneur et le besoin sociétal de greffons est complexifiée par un ensemble d’imaginaires autour de la mort, son accompagnement technique et symbolique, le supposé conflit d’intérêts entre celle-ci et le prélèvement d’organes. Les soignants évoquent et mobilisent aussi leur imaginaire dans leur raisonnement éthique, par l’anticipation et la sympathie.La diversité des pratiques et des évocations de l’imaginaire par les soignants ethnographiés témoigne ainsi de l’équivocité de cette notion.This article presents the multiple uses and functions of imaginaries during controlled Donation after Circulatory Death ( dcd) as experienced and reported by the caregivers. With an ethnographic approach, the practices of doctors and nurses in an intensive care unit were observed - both their daily practices and those related to controlled dcd protocol, regarding its decision-making process and application - and explained with reflexivity by the caregivers during interviews.Between the decision and the application of this protocol, the tension between the end of a donor’s life and the societal need for transplants is complicated by a set of values and beliefs surrounding death; its technical and symbolic accompaniment, and the supposed conflict of interest between these and the removal of organs. Caregivers also evoke and mobilise their own values and beliefs in their ethical approach: through anticipation and sympathy.The diversity of practices and imaginaries of the ethnographed caregivers clearly demonstrates the ambiguity of this notion..Cairn restricted access |
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Cet article traite des multiples usages et fonctions de l’imaginaire lors des protocoles de fin de vie associés aux prélèvements d’organes de type Maastricht III tels qu’ils sont vécus et restitués par les soignants. Avec une démarche ethnographique, les pratiques des médecins et des infirmiers d’un service de réanimation ont été observées – tant leurs pratiques quotidiennes que relatives au protocole Maastricht III, dans son processus décisionnel et sa mise en application – et explicitées avec réflexivité par les soignants lors d’entretiens.De la décision à la mise en application de ce protocole, une tension entre la fin de vie d’un donneur et le besoin sociétal de greffons est complexifiée par un ensemble d’imaginaires autour de la mort, son accompagnement technique et symbolique, le supposé conflit d’intérêts entre celle-ci et le prélèvement d’organes. Les soignants évoquent et mobilisent aussi leur imaginaire dans leur raisonnement éthique, par l’anticipation et la sympathie.La diversité des pratiques et des évocations de l’imaginaire par les soignants ethnographiés témoigne ainsi de l’équivocité de cette notion. |
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