Savoir attendre ou être proche de soi, des autres et du monde
L’attente bouleverse notre quotidien, nos habitudes, révoque inéluctablement les rôles sociaux au travers desquels les autres ont appris à nous connaître. Parce que le temps de l’attente nous semble trop long, trop vide ou au contraire trop plein de craintes et de doutes, parce que l’espace dans leq...
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| Publié: |
2020
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFEAP_009_0036RFEAPRevue française d'éthique appliquée https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-ethique-appliquee-2020-1-page-36?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfeap.009.0036 Savoir attendre ou être proche de soi, des autres et du monde Foehrlé, Thomas2020 Espacemoment pathiquenormativitétempstouchertransindividuelnormativitypathic momentSpacetimetouchtransindividualfre Revue française d'éthique appliquée | 9 | 1 | 2020-05-11 | p. 36-47 | 2494-5757 RFEAP_00925 L’attente bouleverse notre quotidien, nos habitudes, révoque inéluctablement les rôles sociaux au travers desquels les autres ont appris à nous connaître. Parce que le temps de l’attente nous semble trop long, trop vide ou au contraire trop plein de craintes et de doutes, parce que l’espace dans lequel nous attendons nous enferme, nous contraint à attendre là et nulle part ailleurs. Le rythme de l’attente n’est donc jamais le bon et la mobilité ou l’immobilité qu’elle impose interdit plus qu’elle n’autorise. Pouvoir attendre, prendre soin de l’attente, va donc demander de créer des nouvelles allures de vies et de savoir transformer ce moment souvent difficile en moment générateur d’un nouveau rapport à soi, aux autres et au monde. C’est donc un processus de renouveau identitaire qui se joue dans l’attente. Nous l’étudierons ici avec le double apport conceptuel de normativité selon Georges Canguilhem et la phénoménologie psychiatrique. Nous verrons qu’il nous sera ensuite nécessaire d’aborder avec Gilbert Simondon les enjeux d’un passage du « je » au « nous », car c’est dans ce passage que nous pourrons réellement saisir l’enchevêtrement décrit ci-dessus et en tirer ainsi les principes d’une éthique de l’attente.Waiting upsets our daily lives, our habits, inevitably removes the social roles through which others have learned to know us. Because the waiting time seems to us too long, too empty or, on the contrary, too full of fears and doubts, because the space we are waiting in closes us, forces us to wait there and nowhere else. The pace of waiting is therefore never the right one and the mobility or immobility it imposes is forbidden more than it allows. To be able to wait, to take care of the wait, will therefore ask to create new looks of life and to know how to turn this often difficult moment into a moment generating a new relationship to oneself, others and the world. It is therefore a process of identity renewal that is playing out in the waiting. We will study it here with the dual conceptual contribution of normativity according to Georges Canguilhem and psychiatric phenomenology. We will see that it will be necessary to discuss with Gilbert Simondon the issues of moving from “I” to “us”, because it is in this passage that we will be able to truly grasp the tangle described above and thus derive the principles of an ethical expectation.Cairn free access |
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L’attente bouleverse notre quotidien, nos habitudes, révoque inéluctablement les rôles sociaux au travers desquels les autres ont appris à nous connaître. Parce que le temps de l’attente nous semble trop long, trop vide ou au contraire trop plein de craintes et de doutes, parce que l’espace dans lequel nous attendons nous enferme, nous contraint à attendre là et nulle part ailleurs. Le rythme de l’attente n’est donc jamais le bon et la mobilité ou l’immobilité qu’elle impose interdit plus qu’elle n’autorise. Pouvoir attendre, prendre soin de l’attente, va donc demander de créer des nouvelles allures de vies et de savoir transformer ce moment souvent difficile en moment générateur d’un nouveau rapport à soi, aux autres et au monde. C’est donc un processus de renouveau identitaire qui se joue dans l’attente. Nous l’étudierons ici avec le double apport conceptuel de normativité selon Georges Canguilhem et la phénoménologie psychiatrique. Nous verrons qu’il nous sera ensuite nécessaire d’aborder avec Gilbert Simondon les enjeux d’un passage du « je » au « nous », car c’est dans ce passage que nous pourrons réellement saisir l’enchevêtrement décrit ci-dessus et en tirer ainsi les principes d’une éthique de l’attente. |
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