Au-delà de la bienveillance
En quoi sommes-nous en responsabilité d’une souffrance existentielle qui, dans son amplitude même, semble excéder la capacité soignante à l’atténuer et à la consoler ? Qu’en est-il de ce qu’on nomme uniformément maltraitance et qui est souvent négligence, maladresse, indifférence et révèle peut-être...
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| Publié: |
2019
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cairn-RFEAP_007_0128RFEAPRevue française d'éthique appliquée https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-ethique-appliquee-2019-1-page-128?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfeap.007.0128 Au-delà de la bienveillance Briffault, Xavier2019 fre Revue française d'éthique appliquée | 7 | 1 | 2019-07-30 | p. 128-135 | 2494-5757 RFEAP_0072 En quoi sommes-nous en responsabilité d’une souffrance existentielle qui, dans son amplitude même, semble excéder la capacité soignante à l’atténuer et à la consoler ? Qu’en est-il de ce qu’on nomme uniformément maltraitance et qui est souvent négligence, maladresse, indifférence et révèle peut-être notre peur face à l’autre ainsi éprouvé dans son humanité, dans sa chair, dans ce qui lui est constitutif ? La cohérence, la rationalité des protocoles et des procédures ne sont-elles pas défiées, là où il convient d’accepter une certaine vulnérabilité partagée, une parenthèse ou un autrement dans l’agir, voire une perte de maîtrise, ces détours obligés pour parvenir à réhabiliter la relation ? Est-il en fait une « éthique du soin de la douleur » qui permettrait d’énoncer quelques repères assurés en termes de juste présence et de bonnes pratiques, d’ériger des principes transposables à des attitudes et à des gestes respectueux de la personne ? Je n’en suis pas certain, tant il s’avère déjà hasardeux de définir, de repérer et de circonscrire ces territoires étranges et obscurs dans la cartographie du soin. How are we responsible for an existential suffering that in its size seems to exceed the capacity for care to diminish it and console it? What about what we name uniformly abuse and is often negligence, clumsiness, indifference, and perhaps reveals our fear of the Other thus experienced in its humanity, in its flesh, in what constitutes him? Coherence, rationality of protocoles and procedures, aren’t they not defied, where it suits to accept a certain shared vulnerability, a parenthesis or an other way of behaving, up to a loss of control, obliged detours to manage to put back in motion the relationship? Is there an ethics of care and pain that would allow to declare some landmarks for legitimate presence and good practices, to build principles transposable as attitudes and gestures repectful of the person? I’m not sure, as hazardous as it is to define, to pick out and to circumscribe these strange and obscure territories of care mapping.Cairn free access |
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En quoi sommes-nous en responsabilité d’une souffrance existentielle qui, dans son amplitude même, semble excéder la capacité soignante à l’atténuer et à la consoler ? Qu’en est-il de ce qu’on nomme uniformément maltraitance et qui est souvent négligence, maladresse, indifférence et révèle peut-être notre peur face à l’autre ainsi éprouvé dans son humanité, dans sa chair, dans ce qui lui est constitutif ? La cohérence, la rationalité des protocoles et des procédures ne sont-elles pas défiées, là où il convient d’accepter une certaine vulnérabilité partagée, une parenthèse ou un autrement dans l’agir, voire une perte de maîtrise, ces détours obligés pour parvenir à réhabiliter la relation ? Est-il en fait une « éthique du soin de la douleur » qui permettrait d’énoncer quelques repères assurés en termes de juste présence et de bonnes pratiques, d’ériger des principes transposables à des attitudes et à des gestes respectueux de la personne ? Je n’en suis pas certain, tant il s’avère déjà hasardeux de définir, de repérer et de circonscrire ces territoires étranges et obscurs dans la cartographie du soin. |
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