Manger : un acte éthique et politique

Manger : un acte éthique et politique

Dans son ouvrage Les nourritures, Philosophie du corps politique (2015), Corine Pelluchon articule phénoménologie, constructivisme politique et, dans une moindre mesure, éthique des vertus en opérant une réactualisation du concept lévinassien de « nourriture » qu’elle définit comme « tout ce dont j...

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Autores principales: Pelluchon, Corine, Michalon, Robin
Formato: Article ou chapitre numérique
Lenguaje:Français
Publicado: 2017
Acceso en línea:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RFEAP_004_0076
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spelling cairn-RFEAP_004_0076RFEAPRevue française d'éthique appliquée https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-ethique-appliquee-2017-2-page-76?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfeap.004.0076 Manger : un acte éthique et politique Pelluchon, CorineMichalon, Robin2017 fre Revue française d'éthique appliquée | 4 | 2 | 2017-09-27 | p. 76-90 | 2494-5757 RFEAP_00450 Dans son ouvrage Les nourritures, Philosophie du corps politique (2015), Corine Pelluchon articule phénoménologie, constructivisme politique et, dans une moindre mesure, éthique des vertus en opérant une réactualisation du concept lévinassien de « nourriture » qu’elle définit comme « tout ce dont je vis et qui répond à mes besoins ». S’appuyant sur la corporéité, et tout particulièrement le goût, ce travail philosophique redéfinit l’être et le sujet comme éminemment relationnels, liés aux autres êtres vivants et aux générations à venir. Une telle approche philosophique nous invite à repenser l’État comme structure normative de même que l’engagement de chacun, notamment à travers sa consommation. Ainsi, de l’animalisme au convivialisme en passant par les questions de justice transnationale et de respect de la biosphère, la pensée de Corine Pelluchon balaye de nombreux champs et nous appelle à repenser le politique sous ses nombreuses formes. S’appuyant sur cette diversité de thèmes et de registres, cet entretien questionne les nourritures comme « structures de l’existence ».In her last book Les nourritures, Philosophie du corps politique (2015), Corine Pelluchon links phenomelology, political constructivism, and the ethics of virtue through a reactualisation of the Levinaisian concept of “nourriture” which she defines as “everything I live off and which fullfills my needs”. Drawing on corporeity, and particularly taste, this philosophical work redefines the being and the subject as essentially relational, linked with other beings and future generations. Such a philosophical approach invites us to rethink the State as a normative structure just as much as much as each and everyone’s engagements in society, especially through consumption. Thus, from animalisme to convivialisme, including questions of transnational justice and the protection of the biosphere, Corine Pelluchon’s reflections drift through many topics and require us to rethink politics through their various forms. Drawing on this large scope of themes conceptual levels, this interviews questions the “nourritures” as existential structures.Cairn free access
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